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07:06 ,
Igual que uno llama a un teléfono y encarga una pizza para casa, usted -en el caso de que fuera persona discapacitada- llamaría y alguien llegaría a su casa con la idea de satisfacerle en el sexo. Ese es el planteamiento que propone una corriente social favorable a que se dé cobertura legal a lo que se ha dado en llamar “asistencia sexual”.

La propuesta ha llegado con fuerza en varios países. En Francia, la secretaria de Estado Sophie Cluzel, responsable de cuestiones relacionadas con la discapacidad, ha presentado una consulta oficial al CCNE (Comité Consultivo Nacional de Ética), para que se acepte la existencia legal de asistentes sexuales para hombres y mujeres con discapacidad.

El argumento que se esgrime para aprobar la “asistencia sexual”, según explicó la propia Cluzel -madre de cuatro hijos, uno de ellos con discapacidad-, se basa en querer “devolver la igualdad a todos los discapacitados que lo deseen, incluso en el terreno íntimo, sexual”.

La cuestión, como siempre que se habla de sexo, va ocupando espacio en los medios de comunicación, los debates y la conversación pública. El morbo es siempre un captador de audiencia.

¿Cómo podemos enfocar la cuestión?

Hablar de “asistencia sexual” en términos de “me lo pide el cuerpo/pido a otros/me lo proporcionan” es reducir la persona al plano corporal. Entendido así, es solo sexo y punto. Pero así estamos cosificando a la persona, tanto a la discapacitada como a la “asistente sexual”.

El sexo aislado es un placer del apetito sensible como la comida o la bebida, pero guarda una relación más fuerte con la afectividad y con el espíritu. Romper la relación entre sexo, sentimientos y espiritualidad es considerar a la persona (tanto el discapacitado como la “asistente sexual”) como un animal que se mueve por instintos.

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Shutterstock
La discapacidad física presenta límites pero no es obstáculo para vivir en plenitud como persona.

La asistencia sexual se convierte en la perfecta tapadera de la prostitución. Bajo apariencia de hacer un favor a un discapacitado (o discapacitada), se comercia con el sexo. Por una cantidad de dinero, una persona realiza un servicio sexual. ¿Alguna diferencia con la prostituta o el gigoló de la calle o de un prostíbulo de carretera?

En el caso de que se aprobara legalmente la “asistencia sexual” se daría por buena una fórmula de intercambio económico por favores sexuales. La puerta quedaría abierta a aprobar los “favores sexuales” en masa porque, puestos a ir un poco más lejos, ¿por qué no favorecer la “asistencia sexual” para feos? ¿O para tímidos?

¿Y si no fuera por dinero?

Han aparecido algunas entidades (Tandem Team en Cataluña y Aspasia en Canarias, por ejemplo, si hablamos de España) que se ofrecen para proveer esa asistencia sexual sin dinero de por medio. Aseguran que su labor es una “atención personal” y un “deseo de generar autoestima” en las personas discapacitadas.

Estas dos organizaciones, concretamente, reciben subvenciones de las respectivas comunidades autónomas (lo cual ya implica un pago indirecto no del usuario pero sí del conjunto de los ciudadanos).

La argumentación que habla de autoestima y de atención personal parecería razonable pero es falsa. Veamos por qué.

El sexo no va aislado

Efectivamente, las personas discapacitadas necesitan cariño y atención, pero eso no es una razón para proveerles de sexo como si ese aspecto fuera una caja de bombones sin más.

El sexo en la naturaleza humana no es un expendedor de Coca-Cola: tengo sed, le doy al botón y me sirvo. El sexo aparece en una fuerte conexión con la personalidad, las relaciones, los afectos y, lo más importante de todo, el amor. La relación sexual no se puede tomar como un asunto aislado del resto porque, queramos o no, nos afecta por entero.

Todos somos señores de nuestra sexualidad

Las personas discapacitadas merecen ser tratadas en toda su dignidad. También ellas pueden tener el señorío de vivir la sexualidad en su plenitud, según las circunstancias y las limitaciones de cada uno.

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Alzay | Shutterstock
En la discapacidad, la persona sigue siendo señora de sus decisiones y de sus acciones.

Del conocimiento a la entrega de la intimidad

En todas las personas, no solo las discapacitadas, el sexo forma parte de un todo. Antes de llegar al sexo, hay una relación de unión con la otra persona, que comienza con el conocimiento, pasa por la amistad y crece hasta la intimidad y, por fin, la entrega de la propia intimidad al otro.

Creer que la asistencia sexual es el camino correcto es tapar otras carencias que seguramente tiene esa persona discapacitada: la soledad, la falta de atención y de amistad, la valoración personal de uno mismo…

Ya que se plantea ahora la posible aprobación legal de la asistencia sexual a las personas discapacitadas, es un buen momento para pensar cómo las trata nuestra sociedad y qué pasos debemos dar para que sean tratados de forma inclusiva. Visto así, el sexo ocupará un espacio entre otros muchos aspectos que la “asistencia sexual” pasa por alto.

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07:06 ,

El fotoperiodismo es una disciplina a caballo entre el periodismo y el arte. Imágenes que a veces podemos considerar obras artísticas pero que en su interior llevan un mensaje a la sociedad. A menudo, los fotoperiodistas se convierte con su lente, en los ojos del mundo. De un mundo no siempre bonito. No siempre feliz. Eso fue lo que hizo Mev Puleo cuando tras una visita al Brasil se dio cuenta de que su labor era denunciar las desigualdades sociales.

Mary Evelyn Puleo había nacido en una familia católica en 1963 en los Estados Unidos. Mev tenía una vida feliz y tranquila que cambió para siempre cuando tenía catorce años y realizó un viaje con sus padres a Brasil. En una de las excursiones, subieron el cerro de Corcovado, donde se erige imponente el Cristo Redentor. Allí arriba, Mev descubrió la dualidad del mundo, a un lado, las hermosas playas y las lujosas casas de las clases pudientes; al otro, favelas atestadas de suciedad, pobreza y miseria.

Aquello impactó profundamente a Mev: “Aquel día, imágenes de opulencia y miseria sacudieron mi mundo, una crisis de conciencia se apoderó en mí”. Mev se dio cuenta de que algo fallaba en su existencia y se preguntó: “¿Qué significa ser cristiano – un seguidor de Jesús – en un mundo de contradicciones y conflictos? Qué significaba seguir a Jesús cuando veía mundos de pobreza desde un autobús turístico cómodamente aclimatado?”

Mev Puleo regresó a casa sabiendo que su vida debía servir para convertirse en nexo de unión entre aquellos dos mundos que había descubierto tan unidos y alejados al mismo tiempo. Años después, se graduó en teología en la Universidad Católica de San Luis, en la que conoció al que se convertiría en su esposo. Además de su interés por la teología, Mev siempre había sido una apasionada de la fotografía, afición que terminó siendo su razón de vivir.

Los siguientes años de su vida, Mev viajó por distintos países de Latinoamérica con su cámara para plasmar el lado más duro de la vida. Mev quería que “la lente de mi cámara sea el ojo de mi alma”. Parte de su obra se convirtió en el que sería su único libro publicado. The struggle is one es una recopilación de entrevistas a personas humildes así como a teólogos y hombres de Iglesia acompañadas de fotografías realizadas por ella misma; un reflejo de lo que Mev se encontró en los distintos viajes que realizó a países como El Salvador, México, Brasil o Haití.

MEV PULEO
Courtesy of the Estate of Mev Puleo and Mark Chmiel, Ph.D. | slu.edu

“Al final he creído – escribió al principio de su libro – que los privilegiados estamos invitados a bajar del autobús y plantar nuestros pies en el suelo junto a otros viajeros, caminando con Dios que está presente en ambos lados del camino. Todos podemos comenzar en diferentes lugares pero, como personas que buscan seguir el camino de la liberación y la justicia, llegaremos juntos mientras aprendemos a caminar con otro. Uno, en la lucha.”

En sus viajes, Mev entró en contacto con la gente del pueblo, con personas sencillas y con miembros de la Iglesia que trabajaban por un mundo mejor, e inmortalizó su vida y su obra a través de sus fotografías. Imágenes que mostraban la dureza de la vida pero también la esperanza. Buena parte de su obra, por la que fue galardonada con varios premios, permanece custodiada por la Universidad de San Luis.

MEV PULEO
Courtesy of the Estate of Mev Puleo and Mark Chmiel, Ph.D. | slu.edu

Robert Ellsberg dijo que la fotografía de Mev Puleo “expresaba su profunda habilidad para conectar con los demás. Tenía un ojo contemplativo, un don para penetrar en la esencia espiritual de las cosas y especialmente de las personas, en quienes veía reflejos del rostro de Dios”.

Mev Puleo no pudo continuar con su hermosa labor durante mucho tiempo. En 1994 le fue diagnosticado un tumor maligno en el cerebro. Le pronosticaron pocos meses de vida. Lejos de hundirse, decidió vivirlos con intensidad. Terminó su libro, completó un video con sus experiencias y dio conferencias. En 1995 recibió el U.S. Catholic Award por haber fomentado la participación de las mujeres en el seno de la Iglesia Católica.

Su marido, con el que se había casado en 1992, estuvo a su lado hasta el final de sus días. Mev Puleo tenía treinta y dos años cuando falleció el 12 de enero de 1996.

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06:36 ,

El papa Francisco ha pedido cambios en la formación de los sacerdotes candidatos al servicio diplomático de la Santa Sede. Lo hizo saber a través de una carta publicada hoy, lunes 17 de febrero, y dirigida al recién elegido presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica, Mons. Joseph Marino.  

Francisco ha insistido para que los sacerdotes diplomáticos antes de acomodarse en silla de oropel delante a un escritorio en una nunciatura, sean formados en el “celo apostólico” y estén primero al servicio de la ‘Iglesia en salida’ en los territorios de frontera.

El Obispo de Roma no ha excluido que esta iniciativa sirva de inspiración a todos los sacerdotes a “ponerse a disposición para un período de servicio misionero fuera de su propia Diócesis”.

En la misiva del 11 de febrero, el Pontífice ha instruido sobre la necesidad de mejorar el programa de formación de los curas candidatos al servicio diplomático de la Santa Sede. Ahora, deberían prestar un servicio de un año como misioneros en una diócesis de las Iglesias particulares, mejor en periferia o en lugares pobres. 

Ya había compartido la idea con los 183 padres sinodales que participaron en Sínodo para la región Panamazónica (6 – 27 Octubre 2019). 

Experiencia misionera

El Papa dijo estar convencido de que la experiencia de ser misioneros “será útil para todos los jóvenes que se preparan o comienzan el servicio sacerdotal, pero de manera especial para aquellos que en el futuro serán llamados a colaborar con los Representantes Pontificios y, a su vez, podrán convertirse en Enviados de la Santa Sede a las Naciones e Iglesias particulares”.

Además ha recordado que ese celo misionero será muy útil en la misión  cotidiana que deberán llevar a cabo en varias partes del mundo: 

“En Europa, necesitada de despertar; en África, sedienta de reconciliación; en América Latina, hambrienta de alimento e interioridad; en América del Norte, decidida a redescubrir las raíces de una identidad que no se define por la exclusión; en Asia y Oceanía, desafiada por la capacidad de fermentar en la diáspora y dialogar con la inmensidad de las culturas ancestrales” (25 de junio de 2015).

Actividad evangelizadora

Francisco ha indicado que los futuros diplomáticos de la Santa Sede adquieran, además de una sólida formación sacerdotal y pastoral, y de la formación específica que ofrece esta Academia, también “una experiencia personal” compartiendo “con las Iglesias misioneras un período de camino junto a su comunidad, participando en su actividad evangelizadora cotidiana”.

En su carta, el Papa se ha dirigido, en términos de “querido hermano” a mons. Joseph Marino, nuevo presidente de la academia de los futuros diplomáticos, para que lo ayude a “enriquecer el programa de formación académica”. Esta nueva experiencia misionera “entrará en vigor a partir de los nuevos estudiantes que comenzarán su formación en el próximo año académico 2020/2021”.

Inspirar a otros sacerdotes

“Para profundizar en este proyecto y ponerlo en marcha, será necesaria, en primer lugar, una estrecha colaboración con la Secretaría de Estado y, más concretamente, con la Sección para el Personal de la Función Diplomática de la Santa Sede, así como con los Representantes Pontificios, que no dejarán de aportar una valiosa ayuda para identificar las Iglesias particulares dispuestas a acoger a los estudiantes y para seguir de cerca su experiencia”.

“Estoy seguro – añadió – de que, superadas las preocupaciones iniciales que puedan surgir ante este nuevo estilo de formación de los futuros diplomáticos de la Santa Sede, la experiencia misionera que se quiere promover será útil no sólo para los jóvenes académicos, sino también para las Iglesias particulares con las que colaborarán y, espero, suscitará en otros sacerdotes de la Iglesia universal el deseo de ponerse a disposición para un período de servicio misionero fuera de su propia Diócesis”.

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06:36 ,

Sebastián Darrichón es un abogado argentino dedicado a su carrera, con muchas horas de estudio acumuladas y una basta formación, que no sólo se destaca por su buen desempeño profesional sino también por unos principios y una firme determinación por hacer el bien.

Cuando se presentó una situación de necesidad, no dudó en responder para ayudar a los demás. Los números estaban algo ajustados y el pediatra de su pueblo no podía continuar viajando para atender a los chicos. De manera anónima y voluntaria, decidió donar sus honorarios al médico para que pueda continuar la asistencia en su pueblo.

Esta acción, sin otra intención más que la de ayudar, salió a la luz a través de una nota informal provocando que la noticia rápidamente se difundiera en distintos medios hasta pasar por reportajes como el que hizo Telenoche, en donde Sebastián tuvo la oportunidad de poder hablar sobre su pueblo y la gente que tanto quiere y aprecia.

Según cuenta para Aleteia, su manera de proceder responde a un acto de agradecimiento por todo lo que ha recibido de su pueblo, reconociendo las carencias que sufre y habiendo crecido en el seno de una familia que lo apoyó con mucho sacrificio para que él estudie.

SEBASTIAN DARRICHON
Instagram-@sebadarrichon

“Tenía que devolver todo lo que se me brindó y las posibilidades que tuve, entendiendo lo que cuesta y el sacrificio que implica para una persona de pueblo ir a la ciudad, estudiar y trabajar para salir adelante con todo el esfuerzo que hace la familia”.

Al mismo tiempo, sentía que no podía quedarse indiferente ante una necesidad concreta. Desde su lugar tenía que dar una respuesta: “tenía una responsabilidad moral”. Algo que él no considera como un acto extraordinario, porque sabe que no es el único que piensa así.

“Lo mío tuvo una exposición pública, pero nada más. Hay mucha gente que se merece más reconocimiento que el que me merezco yo”.

Sebastián cuenta que las personas que trabajan en el centro de salud siempre “le ponen el cuerpo” a las situaciones difíciles que se presentan. Además, conoce a mucha gente en otros ámbitos sociales como la iglesia, los comedores y las cooperadoras que colaboran materialmente o con su tiempo, motivada con el único fin de hacer el bien.

Cuando la noticia empezó a conocerse, Sebastián se sorprendió al recibir una gran cantidad de mensajes positivos en donde no solo lo felicitaban por su gesto o le agradecían la ayuda, sino que también él mismo veía cómo rápidamente comenzaba a aflorar la solidaridad.

No solamente se acercaron personas responsables de la salud para evaluar prioridades, sino que otros colegas y profesionales de otras disciplinas ofrecieron ayudar o participar en iniciativas como por ejemplo la posibilidad de generar una ONG para tratar temas de niñez o incluso dar charlas.

“Me vi desbordado gratamente con mensajes de un montón de personas, entre ellos colegas y de otras profesiones también como médicos o psicólogos, que se ponen a disposición para colaborar desde su lugar. Esto es alentador. Me da la pauta de que se pueden hacer muchas cosas buenas”.

El efecto ha sido muy positivo porque comienzan a agruparse personas que quieren hacer algo por el otro y quizá querían hacerlo antes pero no sabían cómo, o si lo hacían desde su lugar, ahora tienen la oportunidad de poder generar algo en conjunto.

Sebastián está convencido de que “todos podemos cambiar las realidades en las pequeñas cosas. Cada uno desde su lugar tiene la posibilidad de hacer algo por el otro y ese algo por el otro multiplicado, hace que las cosas cambien”.

El mensaje más claro que dice tener en este momento es que “uno tiene que ser como es todos los días, convencido de lo que hace. Hay que tener una conciencia social, respetar y aportar para que el otro esté mejor y ser capaz de brindar una mano en cualquier aspecto”. 

“Si uno deja de lado los egos, el protagonismo, la competencia innecesaria y la mezquindad, la gente se ayuda”.

Su generosidad tuvo un efecto extraordinario porque el amor pudo tocar a más personas de las que jamás hubiese imaginado. Y es que para él “si las cosas se hacen para bien, con buena intención y en forma desinteresada, funcionan”.

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06:36 ,
Para muchas personas en el mundo, la libertad de expresión es un derecho difuso. Y que se ha usado, dicen, para difamar y calumniar; para dinamitar al poder y para anteponer los intereses de un medio a los “intereses de la nación”.

Sin embargo, un reciente articulo de Michael Sainsbury para ucanews.com desde Hong-Kong revela que la falta de libertad de expresión en China ha costado cientos de vidas en la crisis del coronavirus (hoy conocido como COVID-19) en ese país y amenaza por convertirse en una pandemia global, habiéndose extendido ya al menos a cuarenta países.

En Wuhan, la población donde tuvo su origen este nuevo virus que ahora tiene en vilo a la humanidad, se habían hecho ya los primeros movimientos técnicos para contener su propagación; sin embargo el virus siguió su marcha porque se impidió a los profesionales médicos difundir la palabra.

Caso emblemático ha sido la muerte del primer denunciante de la gravedad del virus, el oftalmólogo chino Li Wenliang (34 años de edad), quien murió el pasado 7 de febrero infectado por el COVID-19 y cuya muerte ha originado una ola de protesta y la ira de millones de personas en el país más poblado del planeta.

Difundir “rumores” y ley mordaza

El enojo de la población china tiene su origen en la detención el pasado mes de diciembre de 2019 de Li y de otras ocho personas por autoridades políticas de Wuhan por andar difundiendo “rumores” supuestamente “infundados” sobre el virus, su origen, su transmisión y el peligro que contenía.

Los ocho detenidos, como Li, eran profesionales de la medicina y estaban cumpliendo su deber ético de anunciar la nueva cepa viral a la población y a las autoridades de Wuhan (una populosa ciudad de China central con 12 millones de habitantes) y a la provincia de Hubei, de la que es su capital.

Tras dos semanas de cautiverio, Li y los otros detenidos, fueron dejados en libertad. Sus captores, desde luego sin pretenderlo, simplemente obedeciendo órdenes de la rígida autoridad china ante quienes “falsean” la realidad para “provocar” pánico, también dejaron en libertad la propagación del virus que mató a uno de sus primeros denunciantes.

De hecho, las autoridades locales de Wuhan habían tipificado los dos delitos que había “cometido” Li como “hacer comentarios falsos” y “alterar el orden social”. Más aún, tras su muerte se supo que Li, junto con sus colegas del chat donde había informado del nuevo patógeno, fueron obligado a firmar una declaración en la que acordaban “guardar silencio” sobre este tema.

El propio Li compartió en línea la declaración que tuvo que firmar ante las autoridades de Wuhan: “Te advertimos solemnemente: si sigues siendo terco, con tanta impertinencia, y continúas esta actividad ilegal, serás llevado ante la justicia, ¿entiendes eso?”

Giro comunicativo sin efecto

Fiel a su metodología, el gobierno de Beijing primero bloqueó la muerte de Li durante unas horas el 7 de febrero. Empero, ante la evidencia (y el trabajo de plomería de las redes sociales) realizó un arriesgado giro comunicativo a la noticia alabando el heroísmo de Li y censurando comentarios sobre su cautiverio.

“La historia de Li –escribe Sainsbury en ucanews.com– ha subrayado los peligros mortales de la censura del régimen del Partido Comunista y su relación antagónica con la verdad”. Y el columnista agrega: “En el caso de COVID-19 y enfermedades anteriores, incluido el SARS, la gripe aviar y la gripe porcina, la censura y la falta de libertad de expresión han provocado más muertes de las que hubieran sido sin ellas”.

Sin embargo, quizá la muerte de Li no haya sido en vano: tras conocer su odisea y su deceso, un grupo de intelectuales chinos ha publicado un manifiesto pidiéndole al gobierno de su país que establezca algo que es común en muchos otros países: un día para celebrar la libertad de expresión.

La pregunta es simple: ¿lograrán derrotar la política de control y mano dura del gobierno de Xi Jinping?

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06:06 ,
Te lo han dicho en casa desde que tienes uso de razón. Y en el cole. Y si tienes hijos, tú se lo repites a ellos cada vez que entráis en casa, antes de comer…

Hablamos de ese sencillo gesto de lavarse las manos. Porque es más importante de lo que a priori puede parecer, y es que una cosa que nos suena tan banal puede salvarte la vida.

Según la Organización Mundial de la Salud, la OMS, una de cada cuatro enfermedades respiratorias puede evitarse solo con lavarse las manos. Estamos hablando de un 25% de los casos.

Hay que hacerlo antes y después de comer y de usar el baño, y de todas esas actividades que conllevar ‘contaminación’ de las manos.

Y de igual forma que los dentistas te recomiendan cómo cepillarte y cuánto tiempo hacerlo, la autoridad sanitaria mundial nos recomienda usar jabón, frotar bien y a conciencia sin olvidarse de limpiar entre los dedos. Ojo con las uñas, que ahí se acumulan bastantes gérmenes… Y el tiempo, mejor rondar el minuto. ¿Temperatura? Pues lo mismo da si es fría o caliente. Aunque tampoco te pases de lo último.

Se trata de una recomendación más que valiosa para toda la vida, pero que no hay que olvidar en momentos como el que vivimos actualmente, con todo el planeta mirando a China atentos a las consecuencias del coronavirus.

Las últimas alertas sanitarias por enfermedades contagiosas han puesto de moda los desinfectantes líquidos que incluyen alcohol. Las llamadas soluciones hidroalcohólicas. Son muy utilizados en centros sanitarios, hospitales, los puedes llevar en el coche, en el bolso, en una mochila para una excursión…

Sí, son super cómodos para momentos en los que no tengas a mano agua y jabón. Porque esta sencilla receta, la del agua y jabón -de toda la vida-, en gel o en pastilla, es la más eficaz.

La razón de que tener las manos limpias nos pueda salvar de los contagios es que con ellas nos contaminamos todo el tiempo: nos tocamos la cara, nos las llevamos a la boca… Por eso hay que lavarse siempre al llegar a casa, antes de cocinar, tras cambiar un pañal, tras sonarse la nariz, tras sacar la basura…

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Shutterstock | Alexander Raths

Y lavarse las manos no nos salva sólo de enfermedades respiratorias, también de diarreas. Lo acaba de destacar la OMS, que ha revelado en una reciente estudio que el 95% de la población mundial no tiene el hábito de lavarse las manos de forma correcta: antes de ir a comer y después de ir al baño. Por eso, la importancia de enseñar a los niños desde muy pequeños. Cuanto antes automaticen hacerlo, mejor protegidos estarán.

Y otro consejo sencillo. Al estornudar o toser solemos llevarnos la mano a la nariz o la boca. Sí, cierto que es una costumbre más que extendida. Pero, si pensamos un momento, con lo que acabamos de explicar, queda claro: protegemos al vecino, pero no a nosotros mismos. Porque la nariz nos hace de filtro, y si ha conseguido bloquear la entrada a los gérmenes, nosotros al ponernos en nuestra mano les allanamos el camino. Por eso, recomendación: toser en un pañuelo o en el antebrazo. Las manos, cuanto más limpias, mejor.

Siempre será mejor prevenir que lamentar, y con menos de un minuto, puedes ahorrarte un contagio: qué tiempo tan bien invertido.

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06:06 ,
Los nicaragüenses estuvieron al borde de quedarse sin periódicos. Sin embargo, La Prensa, el medio impreso más antiguo e importante Nicaragua y el de mayor circulación, fundado el 2 de marzo de 1926 por miembros de la familia Chamorro, vuelve a respirar tras 500 días de presión y lenta agonía.

Apenas esta semana, el periódico decano de la prensa nicaragüense ha podido recuperar su ritmo de impresión –que en días altos llegó a más de 40.000 ejemplares—tras de que el gobierno de Daniel Ortega decidiera retirarle el embargo de papel y tinta al que lo tenía sometido.

El embargo inició en septiembre de 2018, a cinco meses de que iniciarán las revueltas populares en contra del régimen sandinista. Fue una “respuesta” de Ortega a las frecuentes críticas del periódico sobre su política de represión desatada en contra de los opositores.

Sin quebrantarlo por completo, Ortega dejó al periódico en una situación precaria: reducción de páginas, desaparición de suplementos, cambio de formato, menor circulación y, lo más doloroso, despido de cientos de trabajadores del diario: setenta por ciento de sus periodistas fueron despedido por el grupo editorial que también edita el periódico Hoy.

Otra vez protagonista el nuncio

Como sucediera en la liberación de presos políticos a fines de 2019, el nuncio apostólico en Nicaragua, Waldemar Sommertag, ha jugado un papel importante para que la Dirección General de Servicios Aduaneros diera vía libre al papel y la tinta destinado a La Prensa que mantenía en sus bodegas por orden de Ortega.

Por su parte, el presidente del grupo editorial, Jaime Chamorro, dijo, tras la recepción del material importado y retenido en aduanas que ésta ha sido “la peor crisis que ha sufrido La Prensa en su casi 94 años de historia”. En algunos momentos se valoró dejar incluso de circular.

“Si La Prensa hubiera cerrado, hubiera sido el primer país del mundo sin un periódico impreso”, sostuvo Chamorro, en referencia a que los otros periódicos impresos como el Nuevo Diario, Metro y Maje ya han dejado de circular, por la crisis económica y política que atraviesa, desde abril de 2018, el país centroamericano.

El cargamento, estimado en unas 70 toneladas, fue trasladado desde la aduana del puerto El Rama, a unos 290 kilómetros de Managua y una pequeña parte del lote de papel bond resultó infectado con polillas debido al tiempo que pasó almacenado. El papel periódico, sin embargo, estaría en buenas condiciones, aseguró Chamorro.

Violación sistemática a la libertad de expresión

La Fundación Violeta Barrios de Chamorro, organismo autónomo surgido bajo los testimonios de la propia ex presidenta de Nicaragua y de Pedro Joaquín Chamorro Cardenal, ha registrado minuciosamente miles de casos de violaciones a la libertad de expresión por parte del régimen que encabezan Ortega y su esposa, Rosario Murillo.

Restricciones administrativas, intimidación a periodistas y trabajadores de los medios, amenazas y embargos de los servicios aduaneros por la importación de papel y otros insumo, son las principales acciones llevadas a cabo por el sandinismo en contra de la libre expresión.

El daño, por lo demás, ya está hecho. El embargo (nunca fue explicada la razón) de papel e insumos llevó a La Prensa a reducir su tiraje de 36 a ocho páginas y a despedir a casi 300 de sus 400 empleados. De los cien periodistas, editores y fotógrafos, continuaban trabajando esta semana menos de treinta.

En octubre de 2019, tras editar en una primera plana en blanco, los directivos del grupo anunciaron que luchaban “para evitar el cierre” y preparaban un plan para sobrevivir solamente con una edición digital de apenas cinco mil suscriptores. Sin embargo, entre otros factores, la presión del nuncio Sommertag evitó que esto se produjera.

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05:36 ,
El editor del libro “El amor es una elección. Acerca de la terapia de co-adicción”, publicado por la Editorial polaca W drodze explica  que “el sufrimiento causado por la codependencia (emocional e insana) no tiene que destruir tu felicidad. No tiene por qué ser transmitido a tus hijos y a tu familia. El camino de la sanación comienzan con un primer e importante paso: la introspección”.

Descubrirse

Me sigue sorprendiendo la cantidad de mujeres que no son capaces de llorar. Queremos ser fuertes y valientes. A veces se nos dice incluso que así es cómo debemos ser. Yo no quiero ser así.

Deseo llorar cuando realmente lo necesite y reír cuando tengo ganas. Y no hablo casos extremos, como un estallido de lágrimas en medio de una reunión de empresa, por ejemplo. Pienso en momentos de cansancio y estrés en casa, cuando una no tiene fuerzas y deja que las lágrimas fluyan y le alivien el corazón.

Si vas a terapia puedes enfrentarte a lo que está profundamente escondido dentro de ti y  podrás descubrir capas de ira en tu interior que nunca sospechaste que las tenías. Te puede sorprender y doler lo que encuentres. Sin embargo, como leemos en el libro: “Junto con este dolor vendrá la curación y una nueva conciencia de cuán maravillosamente fuiste creada”. Confirmo que es verdad.

“Las personas que han experimentado más de una forma de violencia deben llorar por cada una de ellas individualmente. La violencia física, el acoso sexual y el abandono, cada tipo de violencia deja diferentes heridas”, escriben los autores.

Si eres una de ellas, tienes derecho a sentir pena por ti y has de saber que tú también puedes dar el paso para ayudarte, para sanar tus heridas. Cuídate. Sal al cine, pasea, ve a una cafetería, lee un buen libro, disfruta de una deliciosa cena. Haz algo que te haga descansar y sentirte bien simplemente porque es necesario y relajante.

Como escriben Robert Hemfelt, Frank Minirth y Paul Meier: “Los nuevos mensajes internos requieren nuevas experiencias que los confirmen, si el corazón quiere aceptarlo”. Entonces ve practicando. Si comienzas a utilizar la información positiva que recopilas, verás que aún puedes disfrutar de una maravillosa vida.

Confiar

Me sorprende cuando escucho que queremos confiar en alguien de inmediato, completamente. Espera un momento, ¿la confianza no se construye con el tiempo? Se necesita tiempo. Demos tiempo a este proceso, es importante. Y, aunque hayas tenido una experiencia difícil en el pasado y te preguntas si alguna vez volverás a confiar en alguien, atrévete a darle a otra persona esa oportunidad, dale tiempo y descubre, poco a poco, si puedes confiar en él/ella.

Las etapas del proceso de curación

Estos expertos afirman que en un proceso de curación se pasa por estas etapas:

  1. explorar el pasado
  2. explorar el presente
  3. definirte
  4. establecer nuevos límites
  5. asumir nuevos desafíos
  6. recuperar el control sobre uno mismo
  7. asumir la responsabilidad de tus relaciones
  8. gestionarte a ti misma.

Una de las cosas más valientes que puedes hacer es definirte, saber quién eres, cuáles son tus creencias y qué quieres lograr. (Sheila Murray Bethel)

Después de vivir experiencias difíciles, eres otra persona. Si las afrontas y trabajas bien, estarás más atento en el futuro y tendrás más prudencia.

Descubrirás más señales de advertencia y detectarás mejor la personalidad de las personas para así, decidir si quieres entrar o no en contacto con cada una de ellas.

Las personas cuyas vidas fueron rotas de alguna manera, pueden dar mucho al mundo tocando el fondo y rebotando. Pueden ofrecer esperanza de que se puede vivir una vida hermosa y feliz.

Dar fe en el hecho de que Dios existe y actúa en las circunstancias más adversas y siempre, absolutamente siempre, aparece a tiempo. Puedes enseñar a otros que confiar en Él  y por tu conducta testificar que puedes amar a muchas personas y de muchas maneras.

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05:36 ,
Este 18 de febrero se cumplen diez años de la partida a la casa del Padre del célebre compositor argentino Ariel Ramirez. Nació en la provincia de Santa Fe en 1921, viajó en su juventud por su país para profundizar su conocimiento de las músicas regionales y en su madurez vivió varios años en Europa, dedicado a difundir la música tradicional argentina en múltiples salas.

Su fama internacional se debe especialmente a la más conocida de sus obras: la “Misa Criolla” para tenor, coro mixto, percusión, instrumentos andinos y clave (o piano), que incluye los “movimientos” habituales de este tipo de composiciones litúrgicas (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei), con la particularidad de estar basada en ritmos, armonías e instrumentación propias de la música tradicional argentina y latinoamericana. La obra fue grabada en 1964 y estrenada en público en Alemania en 1967.

Sin embargo, no es esta la única “Misa” de Ramirez. En 1980 el compositor escribió su “Misa por la Paz y la Justicia”, que fuera grabada y editada un año más tarde.

El autor confesó que se vio inspirado por los acontecimientos que diariamente conmovían al mundo en aquellos días y que la obra fue producto de una larga meditación al respecto.

En comparación con la celebérrima “Misa criolla”, esta segunda obra cuenta con diez partes; a los cinco habituales momentos litúrgicos ya mencionados se suma un Salmo responsorial  (con fragmentos de los salmos 84 y 71), un Aleluya, una Homilía (con textos del entonces pontífice Juan Pablo II), una Comunión y un cierre con el Salmo 150 (reversionado y con fragmentos del Apocalipsis). En la elaboración de los textos contó con la ayuda del P. Osvaldo Catena, quien ya había colaborado con Ramirez para la “Misa Criolla”.

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La obra está compuesta para solista vocal, recitante, coro mixto y conjunto instrumental que incluye instrumentos del folclore argentino como los que, junto al clave, ya había utilizado Ramirez en su Misa anterior, pero también algunos instrumentos en aquel entonces más “modernos” y ajenos a la tradición folclórica (guitarra eléctrica, guitarra de doce cuerdas, bajo eléctrico…).

Como es habitual en él, la obra de Ramirez manifiesta una composición con mucha libertad, en la que los elementos de la tradición latinoamericana son utilizados como materia prima para el desarrollo de la propia inspiración. Quizás sea esta una de las obras en las que el compositor se muestra más experimental y “vanguardista”, por decir de alguna manera.

Creemos que, en nuestro tiempo, –si bien no son los años de la Guerra Fría ni los de las luchas entre guerrillas y dictaduras de los setenta/ochenta– la obra de Ramirez permanece completamente actual, pues el pedido del hombre por una paz auténtica y una verdadera justicia siguen vigentes, y es también una época en la que este pedido necesita volver a alzar su mirada a Dios, que es quien puede brindar en la tierra paz a los hombres.

Compartimos, por ende, dos fragmentos de dicha composición, a cuarenta años de haber sido escrita y a una década del fallecimiento de su autor. En primer lugar, la segunda pieza de la obra: el Gloria, que se destaca por su composición y también por la interpretación del tenor Zamba Quipildor.

En segundo lugar, la Homilía, quinto movimiento, mayormente a capella, en la que el coro canta “El reino de Dios derrame paz en la creación…”.

La pieza cuenta con la particularidad ya mencionada del recitante, en este caso a cargo del afamado actor argentino Alfredo Alcón (1930-2014) que lee las palabras de San Juan Pablo II: “A todos, cristianos, creyentes y hombres de buena voluntad, os digo: no tengáis miedo de apostar por la paz, de educar para la paz. La aspiración a la paz no quedará nunca decepcionada. El trabajo por la paz, inspirado por la caridad que no pasa, dará sus frutos. La paz será la última palabra de la historia.” (Vaticano, 8 de diciembre, 1978)

(La foto del video corresponde a la tapa del disco y pertenece al retablo de la Iglesia de Tolumba, pueblito de Córdoba, Argentina, donde Ariel Ramirez vivó en su adolescencia.)

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04:36 ,

Hace poco cuando estaba visitando un pequeño pueblo cerca de Medellín, descubrí a siete mártires nacidos acá en Colombia, de los que nadie conoce su historia.

Ellos se encuentran dentro del grupo de los 95 mártires hospitalarios de San Juan de Dios –una orden fundada en 1539 por Juan Ciudad Duarte, en Granada (España)–, que fueron ejecutados durante la guerra civil española en 1936.

Casi nadie lo sabe, pero ellos son los primeros beatos del país.

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Juan Bautista Velásquez Peláez, Esteban Maya Gutiérrez, Melquiades Ramírez Zuluaga, Eugenio Ramírez Salazar, Rubén de Jesús López Aguilar, Arturo Ayala Niño y Gaspar Páez Perdomo, fueron beatificados por el papa Juan Pablo II, el 25 de octubre de 1992, en el grupo de los primeros 71 mártires. En el 2013, el papa Francisco beatificó a los 24 restantes.

Los jóvenes colombianos fueron a trabajar al sanatorio Ciempozuelos, cercano a Madrid, y de allí, cuando explotó la Guerra Civil, les concedieron un salvoconducto para que pudieran salir de España.

Pero durante el trayecto de Madrid a Barcelona, fueron arrestados, fusilados y enterrados en una fosa común, en el cementerio de Montjuic en Barcelona.

Los religiosos pertenecían a familias campesinas católicas de diversas regiones de Colombia. Habían ingresado a la Orden Hospitalaria con la intención de dedicarse a las labores de enfermería y fueron enviados a España para continuar sus estudios.

Rubén de Jesús López Aguilar nació en el municipio de Concepción (Antioquia) el 12 de abril de 1908. Ingresó a la Orden Hospitalaria, donde profesó el 27 de marzo de 1932. Trabajó en el hospital de Pasto, atendiendo a los soldados heridos en guerra, y luego en 1934 fue trasladado a la comunidad de Ciempozuelos (Madrid – España).

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Arturo Ayala Niño nació en el municipio de Paipa (Boyacá), el 7 de abril de 1909. Ingresó a los hospitalarios de San Juan de Dios a los 19 años. Fue miembro de las comunidades de Ciempozuelos (Madrid – España) y de Málaga (España).

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Juan Bautista Velázquez Peláez nació en Jardín el 9 de julio de 1909. Ejerció como profesor antes de entrar a la Orden de los hospitalarios en 1932. Emitió sus votos religiosos el 24 de septiembre de 1933. En 1934 fue trasladado a España, donde formó parte de las comunidades de Córdoba, Granada y Ciempozuelos.

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Eugenio Ramírez Salazar nació en La Ceja (Antioquia) el 2 de septiembre de 1913. Hizo sus votos religiosos el 24 de septiembre de 1933. Fue trasladado a España en 1935 para profundizar sus estudios de enfermería. Formaba parte de la comunidad de Ciempozuelos.

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Esteban Maya Gutiérrez nació en Pácora (Caldas) el 19 de marzo de 1907. Hizo sus votos religiosos el 24 de septiembre de 1933. Fue trasladado a Ciempozuelos (España) en 1935.

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Melquíadez Ramírez Zuloaga nació en Sonsón (Antioquia) el 13 de febrero de 1909. Profesó el 25 de diciembre de 1934. Fue trasladado a España en 1935 a la comunidad de Ciempozuelos.

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Gaspar Páez Perdomo nació en la vereda de La Unión, municipio de Aipe (Huila), el 15 de junio de 1913. El 6 de enero de 1935 profesó sus votos solemnes. Igual que los anteriores fue trasladado a la comunidad de Cimepozuelos (España).

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En julio de 1936 con el estallido de la revolución, el terror se apoderó en Ciempozuelos. Los militares cercaron un perímetro alrededor del hospital mental donde ellos trabajaban con el fin de que ninguno de los religiosos escapara.

El 31 de julio el gobierno de Madrid incautó el local y el Ayuntamiento de Ciempozuelos dispuso la suspensión del culto y todo símbolo religioso, aunque permitieron que los hospitalarios continuaran con la atención de los enfermos. ​

En cuanto a los colombianos, sus superiores hicieron todo lo posible para que fueran trasladados a su patria natal. Tramitaron con la embajada de Colombia en Madrid unas garantías diplomáticas para que pudieran salir de España. Los religiosos salieron el 7 de agosto desde la estación del tren de Madrid hacia Barcelona.

Antes de llegar a su destino, fueron arrestados y encarcelados. El cónsul se quejó de lo sucedido, pero no pudo hacer nada. La madrugada del 9 de agosto los jóvenes fueron asesinados a tiros por los milicianos.

El martirio es algo inusitado en el alma de quien conoce a Dios. Pasa por ese instante en que eres obligado a que Dios sea totalmente claro, y en ese fugaz espacio de tiempo, elijas libremente pasar de la oscuridad, la miseria, la calumnia y la muerte cruenta entre los más atroces tormentos; a la luz de la vida plena y anhelada junto al Señor resucitado.

En el fondo ser mártir es ser hombre. Ellos, como nosotros, tienen que aceptar el riesgo de la eternidad, y el centro de ese riesgo, es la muerte. Lo único que nos diferencia es el tiempo que se nos concede para aceptarla. Y como nos dice Martín Descalzo:

¿Cómo cruzarla sin que todo en el interior se ponga en pie y se subleve ante la gran jugada? ¿No tiembla y goza, al mismo tiempo, el atleta en el momento de batir un récord? ¿Cómo -por hermosos que sean los paisajes celestes- no sentir que algo se quiebra al perder este querido sol, las nubes y los montes en que anidó nuestra alma?”.

El martirio de estos siete jóvenes nos pone ante una gran cuestión: lo grave no es morir, sino morir inútilmente, y más importante aún, la cuestión es cómo vivir para que todo haya valido la pena.

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04:06 ,

El amor tiene mucho que ver con el perdón. ¡Cuánto duele vivir con rencor y con deseos de venganza! El corazón se llena de rabia.

No perdono. No logro pasar página. Vuelven continuamente a mi corazón los mismos sentimientos de odio, de rabia, de venganza.

¿Es posible el perdón cuando la ofensa ha sido muy grande? ¿Es posible perdonar y no volver a sentir la misma rabia?

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Sí, es posible. Pero es una obra de Dios que actúa sobre el paso previo que tengo que dar.

Miro mi corazón que sangra por la herida y me pregunto: ¿Quiero vivir siempre con rencor? Y si perdono, ¿significará que no le doy importancia a lo que hicieron conmigo?

No. El perdón me sana a mí mucho más que a quien lo recibe. No importa si el otro sabe o no. No necesito contárselo a nadie. Pero sí necesito perdonar.

Me levanto y le digo a Jesús que sí, que quiero perdonar al que me ha hecho daño. A mi hermano que, queriendo o sin querer, hirió mi alma.

Lo perdono por lo que hizo ese día, por lo que dijo, por lo que pensó, por lo que me demostró con sus omisiones, con sus ausencias.

El perdón es una purificación del alma. Necesito perdonar. ¿Podré hacerlo? ¿Será Jesús capaz de perdonar en mi interior?

No es tan sencillo. Mi corazón se rebela y no acepta esa supuesta sumisión del perdón. ¿No quedará su daño impune? ¿Y si lo vuelve a hacer con otro?

Mejor que sufra lo mismo que yo. Que sufra más porque es culpable.

El perdón parece un indulto. Y eso no lo quiero. Deseo que pague todo el mal que me ha hecho. ¿Cómo puedo perdonar cuando la rabia me consume?

No lo sé, pero sé que sin perdón no puedo empezar de nuevo a caminar. Sin el perdón no me siento en paz ante el altar mientras recibo a Jesús en mi alma. Sin perdón no puedo caminar tranquilo por los bosques, por los mares.

Es como un veneno que me quita la alegría y la paz. Vivo lleno de rencor cada vez que vuelvo a recordar. Quisiera cambiar mi historia. Ese día de mi pasado. El día de la ofensa, el del abuso, el de la palabra hiriente.

Quiero borrarlo de un plumazo y olvidar. Pero no puedo. Me pesa mi pasado como una losa y no avanzo.

VIOLENCE
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Un cambio, una confianza

Hoy me levanto de nuevo y comienzo el camino del perdón. Miro a lo más alto y recuerdo las palabras de Dom J.B. Chauchard:

“Fíjense la meta más alta. Háganlo sin vacilaciones, y se asombrarán de los resultados”.

Le pido a Jesús que me ayude porque sólo Él puede hacer posible lo imposible y hacer accesibles metas tan lejanas.

Al mismo tiempo miro a mi alrededor. Otros tienen quejas contra mí. No me perdonan porque he hecho daño incluso sin saberlo.

Actué movido por mi orgullo, por mi vanidad. Desprecié al débil, ofendí al que no sabía, ignoré al que buscaba mi cariño.

Tal vez incluso no me sienta culpable. O no sepa bien de qué se me acusa. No importa. El daño subjetivo que he causado es verdadero.

Miro en mi corazón que es torpe y no lo hace todo bien. He causado daño. Hay víctimas que han sufrido mi desprecio, mi desinterés, mi abuso de poder, mi ofensa involuntaria.

Miro a mi alrededor en mi familia, mi cónyuge, mis hijos, mis amigos, mis empleados, mis jefes. Miro a todos los que han caminado conmigo.

Miro las ofensas que he causado. Tengo que aprender a pedir perdón. Es tan sano… Decía el papa Francisco en Amoris Laetitia:

“Es importante orientar al niño con firmeza a que pida perdón y repare el daño realizado a los demás”.

Quiero aprender a reconocer mi culpa. Nunca la culpa es sólo de los otros. Yo tengo mi responsabilidad. Pedir perdón y perdonar son pasos fundamentales en el amor.

Y aquí una gran clave que ayuda a perdonar, y que tiene que ver con la memoria. Me es más fácil perdonar al que me ofende cuando recuerdo las ofensas que otros me han perdonado. En amistades de mi vida, en mi familia.

Leía el otro día:

“Hay un tipo de amistad así. Que comparte miradas y proyectos. Que perdona, porque se sabe perdonada por el que es mayor”.

El amor verdadero, ese amor con el que sueño es misericordioso y perdona. Y a la vez pide perdón porque reconoce con humildad que no lo hace todo bien.

Leyram Odacrem - CC

Fallo en las formas y peco por omisión. Son mis pecados más numerosos. La culpa por lo que no he hecho bien me invade y me hace daño. Pedir perdón me hace tomar conciencia de que soy pequeño y frágil.

¿A quién he hecho daño en el último tiempo? ¿Quién tiene algo contra mí? Miro mi vida con honestidad y veo las cosas que no están bien.

Quiero reconocer mi culpa y pedir perdón. Pero no de pasada, sino en serio, desde dentro, con una humildad verdadera.

Quiero estar en paz cuando vaya al encuentro con Jesús. En paz cuando me encuentre ante el altar. En paz con mis amigos, con mis hijos, con mis padres, con mi cónyuge, con mis hermanos, con los que dependen de mí.

En paz con todos. Reconciliado, perdonado.

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04:06 ,
Mark Wahlberg es uno de los pocos actores que habla abiertamente de la fe católica y el papel que desempeña en su vida. El año pasado compartió su rutina inusual de oración, que incluye despertarse de madrugada e ir directamente a su habitación de oración.

Ahora, la estrella de Hollywood y padre de cuatro hijos compartió más sobre cómo reza y el lugar esencial que su fe tiene en su vida cotidiana.

En un largo podcast con Caron Butler, el ex bad boy comparte cómo hizo la transición del mundo de la música a la actuación. Dice que la concentración y la disciplina fueron las razones de su éxito. También revela que centrarse en su fe han sido fundamental para hacer de él el hombre que es hoy:

“La fe es lo más importante… Es así que empiezo mi día todos los días. Cuando abro los ojos, antes de encender la luz o hacer cualquier cosa, rezo. Entro en mi habitación de oración y paso ahí de 15 a 20 minutos para expresar cuán agradecido estoy”.  

Wahlberg también compartió contenidos de algunas de sus oraciones:

“Rezo por todas las personas que tengo en mi vida y por las personas que he encontrado a lo largo del camino. Las personas que han sido positivas en mi fe y en mi vida. Las personas que conozco que están pasando tiempos difíciles en la enfermedad. Y así empiezo mi día y luego leo mi libro de oraciones”.

La extraordinaria ética en el trabajo llevó a Wahlberg a mantener su carrera de actor, a pesar de estar involucrado también en la producción de películas y el mundo del fitness. Sabe muy bien que su deber cristiano es retribuir, como puede verse en la Fundación Mark Wahlberg, que lanzó para ayudar a niños necesitados.

“Se que Dios no me bendijo con todo esto para decir: ‘olvida de dónde vienes y solo sal y disfruta de una gran vida’. Ahora hay una oportunidad y una responsabilidad de retribuir [el bien recibido] y ser un ejemplo que inspire a otras personas a decir que no importa de dónde vienes o qué obstáculos enfrentas, si realmente haces lo correcto … te sucederán cosas buenas “.

Para Wahlberg, fue su fe lo que lo ha hecho la persona que es hoy:

“Recibí y usé las bendiciones y las gracias que Dios me dio de la manera en que Él quería para que yo fuera  un buen siervo, un buen padre, marido, hijo, amigo, vecino, líder y seguidor, un seguidor… Yo sé que debería estar haciendo más, puedo hacer más”. 

Añade que necesita hacer más para influir positivamente en los demás y ser más selectivo con sus películas, para no perder lo que es importante para él: su familia.

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03:36 ,
Se han cumplido 4 años desde la visita del papa Francisco a México. Y queremos recordarla presentándose los momentos más significativos de su viaje apostólico.

El papa Francisco visitó a los niños enfermos en el Hospital pediátrico Federico Gómez, en donde se mostró agradecido y bendijo a varios niños enfermos, y no solo, también tuvo la oportunidad de darle la medicina a uno de ellos, quien estaba en brazos de la primera dama, anfitriona en el evento.

Tras el tierno gesto Francisco dijo: “Quiero pedirle a Dios que los bendiga, los acompañe a ustedes y a sus familias, a todas las personas que trabajan en esta casa y buscan que esas sonrisas sigan creciendo cada día. A todas las personas que no sólo con medicamentos sino que con “la cariñoterapia” ayudan a que este tiempo sea vivido con mayor alegría”.

El papa Francisco ha sido protagonista de este muchos otros momentos conmovedores en el país azteca que te iremos presentando estos días.

Cada día un video con un momento memorable del Papa argentino en su visita a México.

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05:20 ,
El Papa dedicó su alocución previa al rezo mariano sobre el Evangelio de hoy, que habla del  “Sermón de la Montaña” y del cumplimiento de la Ley. Jesús quiere ayudar a sus oyentes a tener un acercamiento justo con las prescripciones de los Mandamientos dados a Moisés, exhortándolos a estar disponibles para Dios que nos educa a la verdadera libertad y responsabilidad a través de la Ley.

“Cuando cedemos a las tentaciones y pasiones, no somos señores y protagonistas de nuestra propia vida, sino que nos volvemos incapaces de manejarla con voluntad y responsabilidad”.

Las cuatro antítesis 

El discurso de Jesús está estructurado en cuatro antítesis, expresadas con la fórmula “Habéis entendido que se dijo… pero yo os digo”. Estas antítesis se refieren a otras tantas situaciones de la vida cotidiana: asesinato, adulterio, divorcio, juramentos.

Jesús, afirmó el Pontífice, nos anima a pasar de una observancia formal de la Ley a una observancia sustancial, aceptando la Ley en nuestro corazón, que es el centro de las intenciones, decisiones, palabras y gestos de cada uno de nosotros. Del corazón salen las buenas y las malas acciones.

Aceptar la ley de Dios en nuestro corazón

El Papa dijo que si aceptamos la Ley de Dios en nuestros corazones entendemos que cuando no amamos a nuestro prójimo, hasta cierto punto, nos matamos a nosotros mismos y a los demás, porque el odio, la rivalidad y la división matan la caridad fraternal que es la base de las relaciones interpersonales.

Si aceptamos la Ley de Dios en el corazón, podremos guiar nuestros deseos, comprenderemos que “hay que abandonar un estilo de vida de promesas rotas, no mantenidas, así como pasar de la prohibición del perjurio a la decisión de no jurar en absoluto, asumiendo la actitud de plena sinceridad con todos”.

Jesús nos ama y nos tiende su mano cada día

“Pero Jesús es consciente de que no es fácil vivir los Mandamientos de una manera total y tan profundamente. Por eso nos ofrece la ayuda de su amor: vino al mundo no sólo para cumplir la Ley, sino también para darnos su gracia, para que podamos hacer la voluntad de Dios, amándolo a él y a nuestros hermanos y hermanas”.

Por último, el Santo Padre nos dijo que confiemos en Jesús, acojamos su mano que nos tiende constantemente, para que nuestros esfuerzos y nuestro compromiso puedan ser sostenidos por su ayuda, llena de bondad y misericordia.

“Hoy Jesús nos pide que avancemos en el camino del amor que nos ha mostrado y que comienza desde el corazón. Esta es la manera de vivir como cristianos”.

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04:20 ,

“La consagración total a san José significa que se lleva a cabo un acto de confianza filial a este espiritual para que pueda cuidar de nuestro bienestar espiritual y llevarnos a Dios. La persona que se consagra a san José quiere estar lo más cerca posible a su padre espiritual, hasta el punto de parecerse en virtud y santidad”.

Igual que quien se acerca a la Virgen María es llevado más cerca a Jesús, el que se dedica a san José podrá tener una relación más profunda con Dios.

El objetivo final, obviamente, no es la adoración a san José – dado que la adoración se reserva sólo a Dios –, sino la imitación de su virtud y de su ejemplo, que nos lleva más cerca de Dios.

El programa espiritual del padre Calloway consiste en una preparación de 33 días que puede realizarse en cualquier periodo del año. Si se quiere usar como una preparación a la fiesta de san José, 19 de marzo, se debe empezar la consagración el 16 de febrero (o el 15 de febrero, si no es año bisiesto).

La consagración propuesta por Calloway es relativamente fácil de realizar, porque incluye sólo una breve meditación al día, seguida de una pequeña serie de oraciones.

Si quieres cambiar tu vida, prueba a consagrarte a san José y a permitirle que te conduzca a Dios.

Santa Teresa de Ávila dijo: “Parecería que Dios haya concedido a otros santos el poder de ayudarnos solo en un tipo de necesidad, pero la experiencia muestra que san José puede ayudarnos frente a cualquier necesidad”.

Una oración para rezar en estos 33 días:

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03:20 ,

“Habíamos conocido casos de niños que alertan a sus familias de que se ha producido un incendio, pero nunca supimos de un niño de 5 años que actuara de este modo. Es extraordinario”. Son las palabras de asombro con que Dwayne Jamison, jefe de Bomberos de Bartow County, explicó a CNN su valoración acerca de Noah Wood.

Noah es un niño del estado de Georgia (Estados Unidos) que la madrugada del pasado domingo se despertó y se encontró con que su habitación estaba ardiendo en llamas.

La hermanita por la ventana

El pequeño de 5 años fue resolutivo. Tomó a su hermanita de 2 años para protegerla del fuego y del humo y la hizo saltar por la ventana de su habitación, que da a la calle. Era el único modo de salir de allí y -por suerte- está situada en una planta baja.

A continuación sacó al perro de la familia, que también estaba en la habitación, y fue a avisar rápidamente a su tío, que vive en la casa vecina.

Gracias a la acción de Noah, fueron rescatados con vida los 8 miembros de la familia que viven con Noah y los bomberos solo tuvieron que atender a Noah y a otras 4 personas de quemaduras leves e inhalación de humo.

NOAH
Bartow County Fire Department
Noah Woods sufrió algunas quemaduras leves, de las que fue curado.

La causa del incendio, según las primeras investigaciones, fue una sobrecarga en la red producida en la habitación donde dormía Noah.

“Gracias a Dios, los 9 familiares pudimos salir con vida”, dijo el abuelo de Noah, David Woods, emocionado por la valentía de su nieto. “Si no fuera por Noah, ahora no estaríamos aquí”.

Bombero de honor

La acción de Noah ha sido calificada de heroica, por lo que los Bomberos de Bartow County condecoraron al pequeño como Honorary Bartow County Firefighter, bombero de honor, en un acto que tuvo lugar ayer y que fue transmitido en directo a través del perfil de la institución en Facebook.

La casa de la familia Woods sufrió importantes destrozos y no disponían de seguro del hogar que pueda cubrir este accidente, por lo que han puesto en marcha una campaña de recogida de fondos liderada por un tío de Noah, David Woods. Muchas personas se han hecho eco de esta petición y ya llevan recaudados más de 24.000 dólares.

“Gracias a Dios todos estamos a salvo”, ha escrito. Con una imagen de Noah, añade: “Mi pequeño héroe. Orgulloso de decir que este hombrecito es mi sobrino. Si no fuera por él, hoy las cosas estarían muy mal”.

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03:20 ,
La literatura, la iglesia, la música y hasta la realeza… el amor es la única fuerza que tiene la capacidad de unirlo y resolverlo todo

1. Dante Alighieri y Beatrice

DANTE
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En Italia hay otra historia de amor que es casi tan famosa como la de Romeo y Julieta. Beatrice fue la gran musa del escritor del escritor de la Divina Comedia, una profunda inspiración como pocas, y lo curioso es que sólo se vieron dos veces en su vida. Primero cuando eran niños y luego de adultos en una calle de Florencia.

Beatrice murió a los 24 años, pero siempre fue “la gloriosa dama de mi mente”, como una vez escribió. Incluso, si visitan Florencia, hay una pequeña iglesia frente a la casa de Dante y allí se encuentran los restos de Beatrice en una pequeña capilla, donde los enamorados también dejan sus cartas de amor.

2. San Louis y Santa Zélie Martin

LISIEUX
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Si hay una pareja que simboliza el verdadero significado del matrimonio católico, es ésta. Fueron canonizados el 18 de octubre de 2015 (el milagro presentado fue salvar a una niña española prematura), convirtiéndose en la primera pareja de esposos en toda la historia de la Iglesia en ser canonizados juntos y son los primeros padres de un santo en ser canonizados.

Sí, porque además son el papá y la mamá de Santa Teresa de Lisieux. Lo curioso es que Zélie quería ser monja, pero fue rechazada por ciertos problemas de salud, así que le pidió a Dios tener muchos hijos que se consagraran a Él. Trabajando en una fábrica de encajes, conoció a Louis, artesano de relojes, y se casaron al poco tiempo.

Los primeros meses de su matrimonio fueron en celibato hasta que un director espiritual les aconsejó consumarlo. Tuvieron 9 hijos, pero sólo 5 sobrevivieron por cuestiones de salud. Se cumplió el deseo de Zélie, pues sus 5 hijas fueron monjas.

3. Johnny Cash y June Carter

JOHNNY CASH JUNE CARTER
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Quizá para algunos fue una relación tóxica o tormentosa, pero lo cierto es que el amor y la paciencia de June es lo que termina de salvar al cantante country del mundo de las drogas y el alcohol.

Cuando se conocieron, algunos aseguran que June le dijo a Cash que sentía que ya lo conocía. Se casaron en 1968, tuvieron un hijo y murieron con apenas cuatro meses de diferencia. Una vez le preguntaron a él su definición de Paraíso y respondió: “Esta mañana, con ella, tomando café”.

4. Elizabeth Bennet y Mr. Darcy

PRIDE AND PREJUDICE
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Los protagonistas de la novela de Jane Austen nos recuerdan que lo único que ganamos con el Orgullo y Prejuicio es sufrir, cuando podríamos estar disfrutando del amor. Es curioso que, aunque esta historia fue publicada en 1813, se repite cada día y lamentablemente no siempre con un final feliz. 

5. San Joaquín y Santa Ana

ANA JOACHIM
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Pues nada más y nada menos que los padres de la Virgen María y, por tanto, abuelos de Jesús (por eso son los patronos de los abuelitos). Según el protoevangelio de Santiago (un evangelio apócrifo), los vecinos de San Joaquín se burlaban de él porque no tenía hijos, así que decidió retirarse al desierto por cuarenta días para orar y ayunar.

Mientras tanto Ana, “se quejaba en dos quejas y se lamentaba en dos lamentaciones”. Ella le pedía fervientemente al Señor que le permitiera concebir y dar a luz algún día, entonces un ángel se le apareció y le dijo que no se preocupara, que llegaría el momento, y que “del fruto de tu vientre se hablará en todo el mundo”.

6. La reina Victoria y el príncipe Alberto

QUEEN
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En unas circunstancias sociales donde los matrimonios arreglados eran la regla y el amor no era el factor común, los reyes de Inglaterra sí tuvieron un gran romance. Se casaron perdidamente enamorados a los 17 años y tuvieron 9 hijos.

Durante sus embarazos, él asumía gran parte de las responsabilidades de la corona… no crean, esto a ella -que era muy controladora- no le agradaba mucho, y sumado a las molestas propias del embarazo, se ponía de muy mal humor, por lo que él entonces sabiamente prefería dejarle noticas debajo de la puerta.

Después de una salida bajo la lluvia, él enfermó y murió. La reina le guardó luto por 40 años, hasta el día de su propia muerte, y prácticamente se enclaustró en el palacio. Algunas de las cartas que se escribían cuando eran novios han sido publicadas y una muy bonita que le escribió Alberto el día de su compromiso decía: “El cielo me ha enviado un ángel cuyo resplandor iluminará mi vida”.

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02:50 ,

Para muchas familias, el domingo es un día devorado por múltiples actividades, un día gris o aburrido, un día para dormir y recuperarse. Sin embargo, hay muchas maneras que pueden ayudarnos a hacer del Día del Señor un día de celebración y alegría.

Hacer que los niños se impliquen en ello

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Música al despertar, aleluya cantada para bendecir la comida, acción de gracias por la semana pasada, cubiertos ordenados, merienda festiva, actividad familiar... Todos estos detalles pueden marcar el “señor de los días”, siempre que se planifiquen con antelación para mantenerse relajados.

¿Y por qué no dar también rienda suelta a la creatividad de los niños?  ¡No les faltan ideas cuando se trata de fiestas!

El domingo también es un día bendito para compartir el amor de Cristo recibido en la misa.

Invitando a alguien, olvidando los comentarios sobre los comportamientos de los niños en la mesa, asegurándose de que cada uno habla, y pidiendo a los demás que escuchen atentamente, podemos fácilmente transformar un triste domingo en un verdadero día de celebración.

Por Guila Gaillard

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02:50 ,
Mons. Augustine Obiora Akubeze, Arzobispo católico de Benin City y presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Nigeria explica en una entrevista de la fundación Aid to the Church in Need (ACN) los graves problemas políticos que derivan de la actual situación de inseguridad que vive el país debido tanto a las atrocidades del grupo terrorista Boko Haram como de otros grupos radicales como los fulanis.

– ¿Cómo describiría la situación actual de los cristianos en Nigeria?

No sé si seré capaz de transmitirles una auténtica imagen de Nigeria en una sola entrevista,  voy a tratar de hacerlo, a sabiendas de que me arriesgo a prestar un servicio poco satisfactorio debido a las limitaciones de tiempo y a la complejidad  de Nigeria.

La situación actual en Nigeria refleja una tensión autoinfligida, innecesaria. Estamos ante una nación políticamente polarizada. Lamentablemente, algunos de nuestros dirigentes políticos han sido y siguen siendo responsables de decisiones, declaraciones y nombramientos que hacen que algunos nigerianos de algunas zonas se cuestionen una y otra vez la unidad del país.

Vivimos en una Nigeria en la que la Constitución reconoce el principio federalista, lo cual significa que en la Administración de las instituciones federales deben estar representados todos los sectores del país.

Este principio fue instaurado para que todos los nigerianos se sintieran bienvenidos y supieran que Nigeria pertenece a todos.

Sin embargo, ante el enorme desafío de una gran inseguridad – tan grande que, a excepción  del periodo de la guerra civil, carece de precedentes en Nigeria – el actual Gobierno Federal de Nigeria ha decidido adoptar un enfoque altamente sospechoso, en cuanto a nombramientos de personas para puestos sensibles.

Así, prácticamente todos los jefes militares que asesoran al presidente pertenecen al mismo grupo étnico de los hausa-fulanis. Por tanto, el 95 por ciento de ellos son musulmanes, y eso en un país donde alrededor del 50 por ciento son cristianos.

¡La autoridad que lidera la seguridad está dirigida por un solo grupo religioso, un solo grupo étnico, en una nación multirreligiosa y multiétnica! Los miembros de la Conferencia Episcopal Católica de Nigeria nos hemos pronunciado repetidamente contra esta actitud del Gobierno Federal.

Además, nos hemos reunido con el presidente y hemos expresado nuestra total disconformidad con esta forma de proceder del Gobierno.

– Los problemas de seguridad se dan en el país desde hace años. El Boko Haram lleva amenazando Nigeria desde hace una década. ¿Se puede decir que está herido pero no vencido?

Boko Haram lleva muchos años atacando a los nigerianos. Este grupo terrorista, que ha jurado lealtad al ISIS, opera en el noreste de Nigeria, pero también ha perpetrado ataques en Abuja, la capital federal.

Boko Haram persigue la ideología religiosa extremista de convertir Nigeria en una república islámica. Por un lado, rechazan todo lo que es occidental, y por otro, usan armas y municiones de fabricación occidental para atacar a nigerianos inocentes, tanto musulmanes como cristianos.

En la actualidad se concentran en el asesinato y el secuestro de cristianos. La respuesta del Gobierno ha sido en gran medida insatisfactoria para la mayoría de los nigerianos. Durante esta entrevista, Leah Sharibu, una mujer capturada por Boko Haram sigue cautiva.

Hace tan solo unas semanas, el presidente del Gobierno local de la Asociación Cristiana de Nigeria fue decapitado por Boko Haram. El Rvdo. Lawan Andima tenía 58 años, estaba casado y era padre de nueve hijos, fue asesinado simplemente por ser cristiano.

– ¿Cree usted pues que el Gobierno no está haciendo lo suficiente para proteger a los cristianos?

El presidente de Nigeria ha declarado recientemente que está conmocionado por los incesantes asesinatos de nigerianos, en su mayoría, cristianos.

Muchos nigerianos se preguntan si el presidente vive en un universo paralelo: ¿Cómo puede sorprenderse ahora después de que algunos de nosotros hayamos asistido a entierros masivos de cristianos asesinados por Boko Haram? Ciertamente, el Gobierno no está haciendo lo suficiente para proteger ni a cristianos, ni a musulmanes.

Hace unos días, la Asamblea Nacional  propuso unánimemente que el presidente cambie a los jefes militares porque no están protegiendo la vida de los nigerianos.

El brazo legislativo del Gobierno se compone en su mayoría de miembros del partido gobernante, por lo que esto refleja el descontento de los nigerianos con el nivel de incompetencia mostrado por el Gobierno de Nigeria a la hora de proteger vidas y bienes.

Desde la Conferencia Episcopal Católica Nigeriana ya declaramos en nuestro comunicado que un Gobierno que es incapaz de cumplir con la obligación constitucional de proteger vidas y bienes pierde gradualmente su legitimidad.

– Además de Boko Haram, estamos presenciando cada vez más ataques contra cristianos por parte de otros grupos radicales como los fulanis. ¿Cómo afecta eso la situación de los cristianos en Nigeria? 

En el pasado, los graves problemas  de seguridad se limitaban a una zona concreta,  el noreste de Nigeria, mientras que, en la actualidad, hay inseguridad por todas partes. Hoy se secuestra a personas para exigir rescates en todas las zonas de Nigeria.

Hay muchos casos de enfrentamientos entre pastores y campesinos, los pastores son predominantemente musulmanes fulanis del norte, al igual que el Presidente.

La desfachatez con la que se mueven por toda Nigeria en busca de pasto para alimentar a su ganado no tiene precedentes. Hay demasiados casos en todas las partes del país en las que estos pastores invaden tierras de cultivo,  lo hacen provistos de armas, también de fuego.

Estos pastores, calificados ya por la comunidad internacional de grupo terrorista, actúan con total impunidad. La práctica ausencia de procesamiento penal de estos hombres alimenta aún más la creencia de que cuentan con el respaldo del Gobierno Federal.

Debo admitir que no dispongo de pruebas concluyentes para afirmar que este grupo cuenta con el respaldo del Gobierno, pero al no hacer este nada y ante la aparente falta de verdadera voluntad o motivación para detener el aumento de estos crímenes, resulta difícil convencer a los nigerianos de que no existe una conexión entre los nombramientos unilaterales de jefes militares y la falta de enjuiciamiento de los perpetradores de estos crímenes contra la humanidad y de los asesinatos aparentemente selectivos de cristianos.

La justicia y la paz siempre van de la mano, y quienquiera que desee una paz genuina debe promover la justicia. Para que la paz y la seguridad reinen en Nigeria debe haber justicia política, religiosa, étnica, económica y judicial para todos y cada uno de los nigerianos.

– Recientemente nos ha conmocionado el secuestro de seminaristas y el asesinato de uno de ellos, Michael Nnadi in Kaduna. Sabemos que los otros tres fueron liberados. ¿Puede decirnos algo sobre su estado de salud?

Recibimos la noticia con tristeza en nuestros corazones. Por desgracia, el secuestro de los seminaristas se produce en medio de otros secuestros de sacerdotes y religiosos por la misma clase de personas que está aterrorizando a los nigerianos. Son demasiados los sacerdotes y religiosos que recientemente han sido secuestrados.

Los seminaristas que fueron liberados, según he sabido están actualmente en tratamiento. En cuanto al estado de salud concreto de los seminaristas, no sé más, pero por los relatos que hemos escuchado de los cautivos, no hay duda de que han sufrido una gran angustia y de que están profundamente traumatizados.

Estamos dolidos y tristes por el asesinato de Michael Nnadi. El saber que era huérfano lo hace todavía más doloroso. Que su alma y las almas de todos los que han muerto en manos de estos criminales descansen en paz.

– ¿Cómo se puede garantizar la seguridad de los lugares de culto u otros lugares como seminarios, conventos y monasterios?

Todas las instituciones están tratando de proporcionar seguridad en sus lugares de culto. Según informes locales, los líderes religiosos están respondiendo a las necesidades de su gente.

Hay iglesias que solicitan los servicios de la policía nigeriana para el culto dominical y  tienen que pagar por la seguridad que se les proporciona. También hay quien contrata personal de seguridad privado, y, en algunos casos, los propios fieles se ofrecen como voluntarios para ocuparse de la seguridad, depende de la zona.

Actualmente, no hay una situación homogénea respecto a las medidas de seguridad para los lugares de culto y seminarios. Pero la mayoría de las agencias de seguridad privadas que se contratan carecen de recursos para hacer frente al nivel de amenaza que representan los pastores fulanis y Boko Haram.

– ¿Hay algo que podamos hacer para ayudarles en este ámbito?

En primer lugar, me gustaría agradecer el constante  interés que su fundación viene mostrando por la difícil situación de las personas que sufren y, en concreto, por la difícil situación de los pobres en Nigeria. Su apoyo ha sido de gran ayuda para muchos nigerianos, especialmente, para nuestros hermanos y hermanas de las diócesis del norte.

Un ámbito en el que creo que las naciones y los medios de comunicación occidentales podrían ser de gran ayuda es en la cobertura de las atrocidades que ocurren en Nigeria. El número de asesinatos es sencillamente aterrador.

Tal vez, con una cobertura occidental significativa, el Gobierno de Nigeria se sentiría presionado y actuaría. Además, los Gobiernos de las naciones de la Unión Europea y América probablemente se verían moralmente obligados a buscar formas de proteger las vidas de los cristianos y los demás nigerianos, que son constantemente atacados por Boko Haram y los pastores fulanis.

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