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04:08 ,

El 27 de mayo, el papa Francisco reconoció la atribución de un segundo milagro al beato Carlos de Foucauld (1858-1916), preparando así el camino para su canonización. Asesinado en Tamanrasset, en el corazón del Sahara, al sur de Argelia, este famoso ermitaño francés, antiguo oficial del Ejército, se convirtió radicalmente a los 28 años a una vida contemplativa consagrada a la voluntad del Padre y centrada en la sagrada eucaristía.

Monje trapense a los 32 años, dejó la vida cisterciense siete años más tarde para establecerse durante tres años en Nazaret como factótum de las Clarisas. Allí, dividió su tiempo entre el trabajo manual, la adoración y la meditación sobre la Escritura y, en especial, sobre la vida oculta de Jesús en Nazaret, al que decidió imitar en silencio y discretamente. Entonces, sintió el impulso de ser sacerdote para llegar a los pueblos más lejanos.

Ordenado sacerdote el 9 de junio de 1901, se estableció en el sur de Argelia, en Béni-Abbès, pero allí no erigió un eremitorio sino una khaoua -una fraternidad,  un lugar abierto a todos: cristianos, musulmanes y judíos. A disposición de los pobres, comprando la libertad de esclavos y ofreciendo hospitalidad a todos los que pasaban por allí, repartió su tiempo entre muchas horas de oración (especialmente por la noche), actividades manuales y agrícolas y las visitas que recibía.

En 1905, Carlos de Foucauld se asentó finalmente en Tamanrasset, en el macizo montañoso de Hoggar, para unirse a los hombres y mujeres tuaregs, a quienes el desierto había aislado del mundo: quería ser hermano de todos, desinteresadamente, sin predicar, con respeto, sin hacer distinciones por religión u origen,  llevando una vida sencilla y despojada de todo.

“Dado que llevo más de veinte años viviendo en Tamanrasset, el anuncio de la canonización de Carlos de Foucauld me produce una alegría interior, renueva mi fe y vivifica mi presencia en este país musulmán”, confía a la fundación pontificia ACN la Hna. Martine Devriendt, perteneciente a la congregación de las Hermanitas del Sagrado Corazón de Carlos de Foucauld, cuya espiritualidad se inspira en el futuro santo.

“El anuncio de esta canonización confirma en la Iglesia, de manera oficial, el carisma de este hombre, tanto más en cuanto que este carisma me parece de gran actualidad dondequiera que vivamos: la oración, la vida sobria, la amistad y la cercanía a las personas en situación precaria”.

En Tamanrasset, un pequeño pueblo de principios del siglo XX que se ha convertido en una ciudad cosmopolita de 150.000 habitantes, esta vocación se sigue caracterizando, como ya hizo Carlos de Foucauld en su época, por la presencia fraternal, discreta, contemplativa y de servicio en medio de los musulmanes del país, sin atisbo de proselitismo de las hermanas; siguiendo la estela de Carlos de Foucauld, que escribió en su libro Carnets de Tamanrasset: “Mi apostolado debe ser el apostolado de la bondad.

Al verme, ha de decirse: ‘Puesto que este hombre es bueno, su religión ha de ser buena’. Si se pregunta por qué soy dulce y bueno, tengo que responder: Porque soy servidor de uno mucho más bueno que yo. ¡Si supierais lo bueno que es mi maestro JESÚS!”.

La congregación de las Hermanitas del Sagrado Corazón – de Carlos de Foucauld es una de las doce congregaciones religiosas de todo el mundo que, al igual que varios grupos de laicos, se alimentan de la espiritualidad del futuro santo. Contemplativas en el corazón del mundo, las Hermanitas surgieron en 1933 y llegaron a Tamanrasset en 1952, donde se asentaron cerca del eremitorio del beato, que pasó allí los últimos once años de su vida.

Como explica la Hna. Martine a ACN, la presencia cristiana femenina en Tamanrasset es importante porque las mujeres pueden entrar en las familias y tener así acceso a todos los estratos de la población musulmana y, en particular, a los más pobres y frágiles: las mujeres, los niños y, sobre todo, los discapacitados, que son muy numerosos. Esto se logra escuchando a las mujeres,  visitando sus hogares, los hospitales y las prisiones,  también ayudando a realizar trámites administrativos o médicos y compartiendo momentos de luto o celebración.

Por otra parte, la ciudad de Tamanrasset, ubicada en el extremo sur de la diócesis de Laghouat-Ghardaïa, se ha convertido en una encrucijada para toda Argelia y África.  Los habitantes autóctonos son haratines y tuaregs que se codean con argelinos procedentes de todas las partes del país: árabes, cabilios, mozabitos…

Los años del terrorismo (1992-2000) empujaron a muchas personas del norte a buscar más tranquilidad en esta región, que también cuenta con muchos inmigrantes subsaharianos. Hay nigerianos y malienses que acuden allí a trabajar, mientras que los “otros subsaharianos” esperan a ir a Europa.

Muchos de ellos son cristianos,  para ellos las religiosas son una fuente de consuelo y apoyo espiritual. “Somos una misión compartida con los tres Hermanitos de Jesús de Tamanrasset y pronto tendremos a un nuevo sacerdote que está a la espera de obtener su visado. Hace quince meses que no hay un sacerdote en la parroquia”, explica a ACN la religiosa.

Desde hace cinco años, la Hna. Martine es la única de su comunidad que vive allí porque las hermanas de más edad han tenido que regresar a Francia. Para la congregación es una prioridad restablecer una verdadera presencia y fraternidad cristiana y femenina en Tamanrasset. “Como muchas otras congregaciones, especialmente en las zonas fronterizas, ya no podemos mantener esta comunidad debido a la falta de relevo generacional.

Ya no podemos pensar en comunidades de religiosas de la misma congregación o de la misma espiritualidad. Ahora, de lo que se trata es de crear fraternidad en la diversidad de los carismas de las congregaciones y de las mujeres laicas que quieren comprometerse por un tiempo más o menos largo”, escribieron las religiosas en septiembre de 2019.

Entonces, lanzaron un llamamiento para obtener fondos para reconstruir el lugar y ofrecer así una acogida más adecuada – con autonomía y seguridad – a las mujeres que se sienten llamadas a vivir la realidad de Tamanrasset. La fundación ACN, ha decidido cofinanciar este proyecto. “La respuesta  llegó con el anuncio de la canonización de Carlos de Foucauld, lo cual es providencial y hace que nuestro proyecto sea aún más actual”, ha escrito a la fundación la Hna. Isabel Lara Jaén, priora general de las Hermanitas del Sagrado Corazón.

El edificio original, hecho de toub (barro), ya no servía, porque era poco práctico, difícil de mantener, complicado de renovar, sin comodidades, las habitaciones eran pequeñas, faltaba ventilación y luz, los baños eran exteriores… por lo que fue demolido:). La construcción ofrecerá la independencia necesaria a mujeres procedentes de horizontes muy diferentes, con una autonomía ciertamente grande pero también con un proyecto de misión común: una vida de oración y solidaridad entre musulmanes y cercana a los inmigrantes cristianos subsaharianos.

La obra básica ya está terminada y las obras de puesta a punto deberían estar listas a principios de otoño. Paralelamente a su búsqueda de fondos en septiembre de 2019, las Hermanas publicaron un llamamiento en el periódico católico francés La Croix para invitar a laicas y religiosas deseosas de vivir al menos durante un año en fraternidad. “Algunas querían venir a vernos pero la pandemia del Covid-19 ha impedido cualquier viaje en los últimos meses. ¡Pero el llamamiento sigue en pie!”, asegura Martine que, pese a todo, no pierde el ánimo.

Proyecto mencionado en el artículo:

ARGELIA / LAGHOUAT 19/00011 – ID 1907347 – Construcción de 4 estudios y una sala comunitaria para las Hermanitas del Sagrado Corazón – de Carlos de Foucauld en Tamanrasset (cofinanciación) 10.000.-€

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04:08 ,
Hoy se cumple el primer aniversario de un caso que conmovió al mundo: la muerte de Vincent Lambert, el paciente francés de 42 años de edad que había permanecido en estado vegetativo durante 10 años.

Los médicos le retiraron la alimentación y la hidratación, medios indispensables para que una persona siga con vida. Ocurrió en el Hospital Universitario de Reims. Según explicaría el doctor Sánchez a los padres de Lambert, se le iba a someter a una “sedación profunda y continua” para que la muerte le llegara sin dolor, tal como prescribe la ley de aquel país.

Sin alimentación ni hidratación, el cuerpo del joven Lambert resistió ocho días hasta el fallecimiento.

Con el caso de Lambert se planteó de nuevo con fuerza la cuestión de la eutanasia y la situación de vulnerabilidad absoluta del propio paciente hizo que fueran otros quienes tomaran la decisión de acabar con su vida. Sigue abierto el debate sobre el sentido de la Medicina y la ética ante las leyes injustas.

En muchos países, el fantasma de la eutanasia reapareció en las mesas del debate político y social, mientras que por parte de la Iglesia Católica supuso un revulsivo: incluso el Papa Francisco pidió en aquellos días oración por los enfermos «que son abandonados hasta morir».

No había en las palabras del Papa una alusión directa a Vincent Lambert pero se notaba el dolor con que vivía la situación.

Vincent Lambert, que era enfermero de profesión, sufrió un accidente de tráfico en 2008 y a consecuencia del mismo quedó tetrapléjico y en estado vegetativo.

Los padres del paciente y su hermano -católicos- siempre se mostraron defensores de la vida y los cuidados del enfermo, a pesar de las circunstancias en que se encontraba.

En cambio, su esposa, Rachel Lambert, y otros familiares emprendieron una campaña para que, en sus propias palabras, su marido pudiera «morir en paz». Un sobrino, François Lambert, había llegado a considerar que su tío “había sido víctima de la medicina irracional durante años. Eso tenía que parar».

La batalla legal entre quienes abogaban por defender la vida de Lambert y quienes preferían que muriera se prolongó durante largo tiempo y llegó hasta la más alta instancia, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

En el día de su fallecimiento, después de una gran polémica y de que cientos de miles de personas en todo el mundo se manifestaran en defensa de la vida del enfermo, el Santo Padre (que llegó a enviar un mensaje telefónico a la madre de Vincent Lambert) manifestó claramente su posición:

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03:08 ,

“Encontré el amor con 20 años y experimento ahora los mismos sentimientos que albergaba entonces”, me confiesa Léa, con los ojos llenos de estrellas. “Tengo la impresión de que por fin podría hacer aquello que no pudo hacerse en su momento. Pero estoy casada y soy madre de tres adolescentes”.

Léa cuenta cómo este amor de juventud se vio contrariado por circunstancias externas contras las que los jóvenes no pudieron luchar por entonces. Estos reencuentros con el pasado han sumergido a Léa en un recuerdo en el que todo era posible.

Un regreso hacia un mundo idílico amoroso, romántico a más no poder. Una forma de borrar de un plumazo veinte años de su vida durante los que Léa y su marido han construido una relación de pareja y una familia. 

Entre fantasía y realidad

Léa habla de su marido con ternura, pero sin esa pasión que la devora cuando evoca su primer amor. “Ambos estamos muy ocupados profesionalmente y , cuando estamos en casa, lidiamos con las urgencias: la logística, la escolaridad de los niños, la planificación de las vacaciones….”.

Una rutina se ha apoderado de su relación conyugal. “Diría incluso que un cierto aburrimiento”, dice melancólica. En efecto, después de algunos años de vida conyugal, los cónyuges pueden experimentar cierta lasitud, incluso una decepción en relación a su vida cotidiana por motivo de obligaciones ordinarias: ser buen cónyuge, buen padre/madre, buen profesional, estar disponible para los amigos…

Y entonces podemos empezar a soñar que con aquel otro o aquella otra, sobre todo con un primer amor, la vida tomaría un color más ligero, alegre, apasionado… Como una especie de juventud recuperada.

Pero no vivimos en un mundo imaginario que reconstruye unas relaciones que, sin duda, no son tan simples ni bellas ni puras.

La memoria se reconstruye según aquello que queremos que sea: añadimos, omitimos, mezclamos lo verdadero y lo falso. Y todo eso, a menudo, ¡sin darnos cuenta! Y surgen los remordimientos.

Para volver a encontrar el norte dentro de unos sentimientos tan mezclados, es necesario que la persona devuelva la perspectiva al compromiso que la ligó a su esposo o esposa buscando revivir con mayor pasión ese amor.  Así que pidiendo ayuda será posible superar este resurgimiento de sentimientos del pasado dañinos para el compromiso. 

Marie-Noël Florant

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03:08 ,
«Aquí no hay miedo», dice Ildefonso Calvente. Es el padre de Álvaro, un niño de 15 años con discapacidad. Juntos han emprendido el Camino de Santiago en compañía de un amigo, Francisco Javier Millán. 

Abrieron la cuenta de Twitter El Camino de Álvaro y ya suman más de 2.600 seguidores. Álvaro es un imán.

Viven en Málaga. Álvaro es el séptimo de 10 hermanos y «nació con una discapacidad mental debido a la mutación de dos genes», explica su padre. «No nos dimos cuenta hasta que el bebé tenía dos meses y comenzamos a ver que no hacía lo propio de su edad».

Aquella hipotonía del niño «resultó ser una bendición para la familia. Para la casa ha sido aire fresco. Con Álvaro ves que en tu casa entra una oleada de amor. Tienes que dedicarle tiempo y atención, claro, pero él nos da muchísimo más», explica Ildefonso.

Los tres peregrinos hacen el camino «con un sentido religioso». «Nosotros somos del Camino Neocatecumenal, de la parroquia de San Patricio en Málaga, y se habían organizado dos autocares de peregrinos a Santiago de Compostela para este verano. Pero con la pandemia no pudo ser y se canceló el viaje».

Sin embargo, «a Álvaro no se le olvidan las cosas e insistió en hacer el Camino de Santiago, así que aquí estamos, en marcha», explica Ildefonso, mientras me comenta que los tres van subiendo una cuesta, pasan por un bosque frondoso y se corta dos veces la comunicación por teléfono. Ahí la naturaleza manda.

CAMINO DE ALVARO
Twitter | @CaminodeAlvaro
El Camino de Santiago hecho por Álvaro le llevará 6 días de peregrinación desde Sarria hasta Santiago.

«Algunos hacen el camino por motivos religiosos, como nosotros. Otros solo por entrar en contacto con la naturaleza. Sea como sea, también eso lleva a Dios, que nos quiere a todos por igual».

«Vemos que muchos bares están cerrados, pero los albergues -explica- funcionan y se preocupan de nosotros: nos han llamado para saber cómo estamos y cuándo tenemos previsto llegar, nos preguntan si necesitamos algo, mandan un whatsapp de despedida…».

Saludando a la naturaleza

Van a su ritmo, «Álvaro se para a saludar a las vacas, los toros y todos los animales que nos vamos encontrando». Es un muchacho «alegre y que conecta mucho con las cosas de Dios desde siempre. Está feliz y nos lo hace estar a todos«.

El conductor del «autocar» también es peregrino

Les acompaña en la aventura Francisco Javier, «que tenía que haber sido el conductor del autocar de la peregrinación» y que, en palabras de Ildefonso, «nos está ayudando en silencio, como san José».

Un recorrido de 111 kilómetros

De Málaga viajaron a Santiago de Compostela en coche y de ahí llegaron el 7 a Sarria, el pueblecito desde donde han iniciado la peregrinación. Tienen 111 kilómetros por delante para ganar la compostelana.

En tan pocas horas como han transcurrido desde el comienzo, ya han podido experimentar la variedad del clima: «Ayer nos cayó un tormentón de repente. Sonó un trueno que asustó a Álvaro y todo. Y luego hace un calor importante. En pocos días ya hemos visto que el tiempo cambia mucho y eso también forma parte de la experiencia del peregrino».

«No queremos demostrar nada»

«Nuestro objetivo no es pretencioso, no queremos demostrar nada ni dar lecciones a nadie. Es hacer el camino con Álvaro y disfrutar con Álvaro», aclara Ildefonso, que se está viendo «abrumado» por la cantidad de seguidores que aparecen en la cuenta de Twitter por momentos y por el gran número de peticiones que les llegan por mensajes privados.

«Es una responsabilidad casi rezar por las personas que te piden. Te das cuenta de la falta que hace Dios y de la necesidad de oración que tiene mucha gente«.

Sin ninguna pretensión, como dice Ildefonso, se levantan a eso de las 7 de la mañana y se ponen en ruta. «Cantamos, vemos el paisaje,´paramos en las iglesias porque a Álvaro le gustan mucho… Álvaro repite la misa entera porque se la sabe de memoria y lo ve todo como obra de Dios. Vamos rezando, rezamos las laudes, el rosario…».

«¡No tengáis miedo!»

¿Miedo al coronavirus? ¿A las dificultades o los imprevistos de un viaje con un niño discapacitado? «Aquí no hay miedo», dice Ildefonso, y recuerda la frase del Evangelio que relanzó san Juan Pablo II: «¡No tengáis miedo!».

Luchando contra la COVID-19

«Mi mujer es auxiliar de clínica y trabaja en el Hospital Carlos Haya, de Málaga, donde sí están lidiando en serio con la COVID-19″. «Ella se ha quedado con los 8 hijos que todavía tenemos en casa y hace que este viaje con Álvaro sea posible», afirma.

Ildefonso es encargado de obra. La pandemia también supuso un varapalo profesional y «en el camino también pensaré qué hago a la vuelta».

CAMINO DE ALVARO
Twitter | @CaminodeAlvaro
No faltan los momentos de alegría gastronómica en plena Galicia para estos tres peregrinos.

Desde Sarria van a ser 6 días de peregrinación, uno más que lo que se toman otros caminantes, «así nos adaptamos a Álvaro». Al muchacho le oigo de fondo cantar y reír, y decir «Kiko» (por Kiko Argüello, el fundador de los neocatecumenales). Hoy les tocan 20 kilómetros de ruta hasta Os Valos, en la provincia de Lugo.

El Camino de Álvaro remueve a otras personas. «Recién llegado a casa- dice un tuitero que le sigue-, después de una intensa jornada de trabajo, venía quejándome. Abro Twiter, veo este mensaje de Álvaro y me cambia el corazón. Solo puedo dar gracias a Dios. Gracias por vuestro testimonio».

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03:08 ,

Cuando llegan las vacaciones, nos decimos: “Ahora que tengo tiempo, voy a poder hacer montones de cosas. Voy a leer todos esos libros que se apilan en la mesita de noche. Voy a salir y a ver a esos amigos que no tengo tiempo de ver durante el año, etc.” ¡Es un magnífico programa! Pero antes de aplaudir, esperemos mejor al final de las vacaciones.

La experiencia muestra, en efecto, que, a menudo, no se honran esos fantásticos planes de comienzo de verano. Iniciamos miles de cosas, pero rara vez las terminamos. ¿Qué es lo que pasa?

Un círculo vicioso que se instala poco a poco

Hay que decir que, después de trabajar durante el año, vemos bien el derecho a concedernos un poco de reposo. Y ¿qué mejor reposo que dormir largo y tendido?

La molestia es que la mañana que pasamos dormidos queda tan acortada que nos parece que realmente no merece la pena comenzar el trabajo serio. Y ya llega el almuerzo. ¡Qué alegría la de prolongar la comida, qué placer demorarnos en la mesa como nos demoramos en la cama!

Y el drama del verano, es que hace calor. ¿Cómo va a trabajar uno con el calor que hace? ¿Hay piscina, río o playa cerca? Después de todo, estamos de vacaciones, ¿por qué no ir a darnos un baño? Si no lo hacemos en verano, ¿cuándo si no? Y esas tardes de verano tienen la desafortunada tendencia a pasar sin que nos demos cuenta. Volvemos al caer la tarde, bien es sabido, “cansados pero contentos”, y ya ha llegado la noche.

¡Pero cuidado aquí! La noche ni tocarla. La noche es sagrada. La noche es para los amigos. Las noches durante las vacaciones son para socializar. Como se suele decir, ¡la noche es joven! Conviene aprovechar las noches de verano para hablar con los amigos, para soñar, para divertirse, en una palabra… para vivir.

Y pasa la noche y pasan las horas. Nos acostamos tarde. A veces muy tarde. La mañana siguiente se queda en nada. El día comienza a mediodía. Y así se instala el ciclo.

Cuando el tiempo hace de las suyas

El tiempo es muy apacible. El tiempo pasa, sin rechistar. El tiempo no tiene la poca educación de pesar sobre la conciencia de quienes lo dejan pasar volando. Nunca te recuerda que está de paso y que no va a volver. No dice que es inasible como un puñado de arena.

Y, sin embargo, el tiempo es un regalo, un regalo muy desigualmente repartido. No todo el mundo recibe lo mismo. Nadie sabe nunca de cuánto tiempo dispone. ¿Quizás mucho? ¿Quizás poco? No se sabe. Y, a decir verdad, poco importa. Georges Brassens decía en una de sus canciones: Le temps ne fait rien à l’affaire; o sea, que el tiempo en sí no tiene la culpa. Solo cuenta el buen uso que hacemos de él.

Una cosa está clara: el tiempo dado no se recupera. El tiempo pasado no vuelve nunca sobre sus pasos. El tiempo es como el pan fresco, hay que comerlo pronto, no podemos conservarlo.

Es bueno reflexionar sobre esta cuestión del tiempo que pasa. Nuestra vida es efímera, pende de un hilo y no sabemos si veremos el día de mañana. Y, al mismo tiempo, somos seres de eternidad. Estamos prometidos a una vida eterna. 

El tiempo de la vacaciones es como un laboratorio que nos permite verificar aquello que cuenta realmente para nosotros. Basta con pensar que, para aquello que de verdad nos importa, ¡siempre encontramos tiempo! Si nos decimos que no tenemos tiempo, es que no estamos realmente interesados.

Cuidado, el mundo nos propone todo tipo de ocupaciones que son pérdidas de tiempo. Y, a la vez, ese mundo teme terriblemente perder el tiempo que pasa… Como no cree en la eternidad, se aferra como un loco a la ilusión de retener el tiempo. Tiene pánico a ver el tiempo pasar. Prefiere no hablar de ello. 

Por eso, es importante no. Sería como perder un valioso tesoro que nos han confiado. ¿Quién será lo bastante iluso como para no cuidarlo? ¿Quién será lo bastante irresponsable como para despilfarrarlo?

Las vacaciones, para quienes tengan la alegría de disfrutarlas, son un momento privilegiado para aprender a ser maestros de nuestro tiempo. No se trata de hacernos un programa tan apretado que nos ahogue, más bien lo ideal es decidir aprovechar cada momento para estar con quienes realmente queremos, para hacer lo que realmente necesitamos.

Por ejemplo, podemos aprovechar el tiempo a través de la oración. Cuando Jesús nos dice: “Estén prevenidos y oren incesantemente” (Lc 21,36), no nos dice “rezad más tiempo”, ¡sino “rezad constantemente”! San Lucas lo expresa claramente. Y debería ser lo mismo para todo y sobre todo durante las vacaciones.

Estemos atentos en todo momento para amar, hacer un favor a alguien, facilitar un encuentro, leer, reflexionar… En vacaciones estamos libres de ataduras y obligaciones. Esta libertad se nos da para que la pongamos al servicio de lo que es eterno, es decir, de lo que nunca pasará.

Y ¿sabemos qué no pasará jamás? El amor. El Señor nos invita a poner todo nuestro tiempo al servicio del amor. El tiempo de vacaciones será un tiempo ganado si se pone, en todo momento, al servicio del amor. ¡Felices vacaciones!

Alain Quilici

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01:08 ,
“El que canta, reza dos veces”, decía San Agustín. Sin embargo, la pandemia ha generado diversas prohibiciones de las autoridades sanitarias a los fieles, a los templos y a la práctica religiosa. Además de las mascarillas, el gel, los tapetes sanitarios, la distancia entre los que asisten al culto, ahora, en el Estado de California (Estados Unidos) se une la prohibición de cantar al interior de los templos.

El Departamento de Salud Pública de California emitió la prohibición temporal la semana pasada en un esfuerzo por frenar la propagación del coronavirus, atendiendo a las recomendaciones de organizaciones como la OMS y de personas, como el doctor Anthony Fauci, que el virus se contagia fácilmente por las pequeñas gotas de saliva que pueden recorrer una distancia muy grande cuando se expelen cantando.

Entre las nuevas pautas recomendadas en California se puede leer lo siguiente: «Los lugares de culto deben dejar de generar las actividades de canto y limitar la asistencia en interiores a 25 por ciento de la capacidad del edificio o un máximo de cien asistentes, lo que sea menor» (y es que hay templos en Estados Unidos que rebasan, con mucho, los mil fieles perfectamente acomodados).

Para los afroamericanos, una prohibición dolorosa

Quizá para muchos templos católicos o protestantes, la prohibición pudiera ser acatada con cierta facilidad. Pero no así para la cultura afroamericana. Cantar es la piedra angular de sus celebraciones religiosas como en el South Sacramento Christian Center cuyo pastor, Les Simmons, advierte que cantar en las iglesias tiene cuatro siglos de vigencia: “desde la esclavitud hasta ahora”.

En declaraciones a la emisora KCRA 3, el pastor afroamericano señaló que «en particular, para la cultura negra, cantar en las iglesias se remonta a cuatrocientos años hace, desde los tiempos de la esclavitud hasta ahora». Y fue el canto “lo que nos ayudó a superar» los momentos difíciles y a dar esperanza a los esclavos de su liberación.

California, como cerca de veinte estados de la Unión Americana que habían abierto sus actividades de manera paulatina, ha tenido que dar marcha atrás por el rebrote de la COVID-19. Simmons afirmó que, aunque duela, en su templo no queda otra sino restringir el canto: «Como lo haría cualquier buen líder o buen pastor, definitivamente vamos a priorizar la seguridad de quienes nos rodean».

La razón es la prudencia

El profesor de Ingeniería Química de la Universidad de California en Davis, Bill Ristenpart, dijo a la emisora KCRA 3 que está de acuerdo con la prohibición de cantar. «Creo que es una medida muy prudente», subrayó este estudioso de la emisión de aerosoles respiratorios, pequeñas partículas que no se pueden ver a simple vista y que transportan el virus.

“La gente no piensa en este riesgo porque no lo ven. Pero está ahí”, confirmó Ristenpart. «Y ahora hay mucha evidencia de que la COVID-19 se transmite a través de estas partículas muy pequeñas que no se pueden ver, pero que se emiten en una cantidad tremenda cuando cantan». Incluso si se usa mascarilla mientras se canta.

Ristenpart agregó que las partículas pequeñas (gotas de saliva) viajan por el aire de la misma manera que viaja un olor a humo o el olor a un perfume. Por lo tanto, puede ir más allá de tres metros ”. Incluso las partículas “pueden salir del borde de la máscara y esparcirse por la habitación y aún (con ella puesta) puedes infectar a otras personas».

No todos están de acuerdo

La medida ha causado –como es lógico—reacciones en contra. En la Crossroads Community Church de Yuba City, el pastor Jim Clark dijo que su congregación “no será silenciada”. Además de considerar la medida que prohíbe el canto en los templos como “ridícula”, Clark cree “que está pisando los derechos constitucionales de la Declaración de Derechos sobre las iglesias».

La comunidad que pastorea Clark abrió a la presencia de los fieles en mayo, antes de que fuera una medida aprobada por el Estado de California. Y ahora no piensa acatar el tema del canto: «Estaremos cantando y alabando al Señor, eso es parte de la adoración, creemos que está garantizado por nuestra Constitución», dijo el pastor de la comunidad de Yuba City.

El Departamento de Salud Pública de California sugirió que las iglesias hagan que sus miembros canten durante las transmisiones en vivo en línea desde sus propios hogares. Y ante la pregunta si la prohibición se aplica a las iglesias que están organizando transmisiones en vivo, sin miembros presentes, respondió: «No se permite cantar, ni cantar en persona en lugares de culto en este momento».

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01:08 ,

El trabajo cuenta la historia de Jordi Desquens. Nació hace 51 años con parálisis cerebral. Aunque no puede hablar, trata de comunicarse usando su tabla. Así es como le cuenta a Maider que a los 21 años sintió a Dios hablándole por primera vez. Sin embargo, hoy día, después de mudarse de la casa de sus padres a una residencia, ya no siente a Dios. No obstante, una vez al año, Jordi peregrina al Santuario de Lourdes. Es allí donde busca su conexión con Dios, a pesar de no saber si Dios volverá a él algún día.

Maider Fernández Iriarte –no dejen de leer esta entrevista– debuta a lo grande con este excelente producto fílmico, en formato de largometraje, donde ha conseguido recoger la esencia de su protagonista al detalle con total sensibilidad, con sobriedad, sin necesidad de efectismos, más allá de la mirada íntima que ella imprime al filmar a su protagonista y que termina por conquistar al espectador hasta descubrirle al completo su funcionamiento en el día a día. 

En cuanto a la parte técnica, la realizadora planifica el documental a partir de primeros planos y, a medida que el metraje avanza, va abriendo el campo de visión para mostrarnos otros personajes que rodean al enfermo. En este sentido, el de la enfermedad, Las letras de Jordi es optimista, y muestra a las claras Lourdes, el recogimiento del santuario y la importancia de la oración. Todo ello en un tono neutral, de modo que el filme no es aleccionador, pero sí ofrece suficientes elementos de apoyo esperanzadores, que son los que dan sostén y fundamento a Jordi y, en su extensión, a sus familiares más cercanos. 

 Queda, pues, un muy buen documental –rodado casi en su totalidad en la residencia– y deja claro que, a pesar de lo dura que se presenta la vida, la felicidad siempre está a nuestro alcance y acentúa lo valiosa que es la unidad familiar en cualquier contexto.

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01:08 ,

A bordo de un vuelo de Alitalia, a las 14.54 del 10 de julio del 2015, el Aeropuerto Internacional Silvio Pettirossi, recibía a un pasajero muy particular. Por segunda vez, un Sumo Pontífice llegaba al Paraguay.

PARAGUAY
Gentileza

Como ya había sucedido con Juan Pablo II en mayo de 1988, la visita de Francisco fue un evento que movilizó a todo un país, en especial a los fieles católicos. Por tres días, la atención se centró en el particular huésped, quien trajo consigo un mensaje de amor y de paz.

Francisco estuvo en Paraguay del 10 al 12 de julio y en su estadía fue protagonista de varios encuentros que dejaron huellas imborrables en los fieles.

Un huésped que se sintió como en casa

El arribo de Francisco tenía como un condimento especial que se trataba el primer Papa latinoamericano de la historia, nacido en la Argentina, país que comparte con Paraguay sus fronteras y tiene un sinnúmero de coincidencias culturales.

Tanto Paraguay como Argentina, albergan a miles de ciudadanos inmigrantes que provienen de ambas naciones. En Buenos Aires, donde Jorge Mario Bergoglio sirvió durante años como obispo, existen decenas de comunidades de paraguayos, con los que le tocó compartir.

PARAGUAY
Gentileza Ultima Hora

En ese tacto con las comunidades paraguayas, fue que Francisco aprendió a hablar en guaraní, degustó varias comidas típicas de Paraguay, aprendió sobre su historia y consolidó su devoción hacia la Virgen de Caacupé; a quien señala símbolo dela heroica mujer paraguaya.

Para su alimentación, Francisco pidió degustar chipa, Sopa Paraguaya y vorí vorí, alimentos tradicionales del Paraguay. Además, el Papa no perdió la oportunidad para tomar unos sorbos de mate con los fieles que lo recibieron frente a la Nunciatura.

El cariño, la inocencia y la emoción de los niños

Francisco fue recibido en el Aeropuerto Internacional Silvio Pettirossi, Luque, con el canto de un coro integrado por niños. Rompiendo con el protocolo, uno de ellos decidió acercarse al Papa para pedirle que salude a sus compañeros.

Tras los actos protocolares, el Papa se acercó al coro y los niños, sin poder contener su emoción rompieron líneas, para fundirse en un multitudinario abrazo con Francisco, quien con una enorme sonrisa en el rostro intentó controlar la situación.

Ángel, es un niño que conmovió durante la visita de Francisco al Paraguay. La inocencia del pequeño generó una de las mejores fotos de la visita papal en suelo guaraní.

Acompañado de su gallo, llamado Felipe, el pequeño Ángel se sumó a los fieles que esperaban saludad al Papa frente a la Nunciatura en Asunción. Ante la consulta de los medios sobre su peculiar acompañante, el niño explicó que ofrendaría a su mascota, para que le cocinen un vorí vorí de gallina a Francisco, comida tradicional del Paraguay.

Finalmente, el gallo Felipe no fue sacrificado. Un tiempo después, Ángel recibió un obsequio y un agradecimiento desde El Vaticano.

PARAGUAY
Irma Oviedo

Un altar con frutos de la tierra

Para la ceremonia principal oficiada por Francisco en el Parque Ñu Guasu, el artista local Koki Ruiz, se encargó de diseñar y dirigir la construcción de un enorme altar hecho con semillas y frutos de la tierra, de diferentes colores.

La obtención de la materia prima fue gracias a la contribución de campesinos de todo el país e instituciones de diversos ámbitos. El altar, fue elaborado en la ciudad de San Juan Bautista, en la compañía Tañarandy, hasta donde miles de paraguayos hicieron llegar sus aportes.

El altar de 40 metros de largo y 15 metros de alto, cobró forma con semillas de coco, maíz y varias legumbres. La obra dio un toque inigualable a la celebración y su peculiaridad despertó la atención de todo el mundo.

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En comunicación con Aleteia, Koki Ruiz, recordó la experiencia de construir un altar del cual habló todo el país y que luego asombraría al mundo entero.

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“Recibir el apoyo y la visita del todo el Paraguay fue único. Las personas llegaban al taller para alentarnos y firmar los cocos. Llevar la obra hasta Asunción fue un gran desafío”, recodó.

Para el artista, la experiencia de participar del encuentro de “alegría y fe” con el Papa, fue algo único. Recordó que tuvo la posibilidad de Saluda a Francisco, en lo que fue un encentro “muy emocionante”.

“Estábamos todos juntos, los que trabajamos en el retablo. Para nosotros, estar todos ahí, despidiendo al papa fue una foto maravillosa, un recuerdo muy lindo. Él nos agradeció a cada uno y resaltó el trabajo que hicimos”, recordó.

La obra, se conserva como una reliquia, por piezas en museos diseñados para albergar elementos de la visita papal, situados en la Iglesia de la Encarnación, en Asunción y en la Basílica Menor de la Virgen de Caacupé.

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Un mate con los más vulnerables

Francisco no quiso perder la oportunidad de estar cerca de los más necesitados, durante su estadía en el Paraguay. En su última jornada en suelo guaraní, el Papa se trasladó hasta el Bañado Norte, de Asunción, una sufrida población.

«Estoy alegre por visitarlos a ustedes porque no podía estar en Paraguay sin estar con ustedes, en esta, su tierra», fueron las primeras palabras del Santo Padre, al llegar a la capilla San Juan del Balado Norte.

Francisco comparó el sufrimiento de estas poblaciones – quienes deben dejar sus hogares ante cada crecida- con el padecer de José y María, “quienes tuvieron que padecer para llegar hasta Belén, para el nacimiento de Jesús”.

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Tras su paso por la capilla del Bañado, Francisco se retiró del sitio por un pasillo que linda con las precarias viviendas. Ahí, el Sumo Pontífice decido romper el protocolo e ingresar a unas de las casas.

Una de las pobladoras, Asunción Giménez, alcanzó a invitar un mate (bebida caliente a base de yerba) al Papa. «Voy a tomar uno solo», le dijo Francisco, para luego bendecirla a ella y a otras personas antes de retirarse.

El frío, la lluvia y el barro

La ceremonia central de la misión pastoral del papa Francisco en Paraguay se celebró en un predio militar en Ñu Guasu, Luque.  La llegada del Papa fue precedida y acompañada por días de frío y lluvia.

El predio de la ceremonia registró una gran acumulación de agua y los files tuvieron que sortear el frío, la lluvia y el barro para poder participar de la multitudinaria misa.

Las botas de lluvia y los pilotines fueron los aliados de los fieles para lograr sortear la situación climática y las condiciones del accidentado predio. Muchas personas realizaron una extensa vigila para poder estar cerca de Francisco.

“El Señor nos dará la lluvia y la tierra dará sus frutos. Así dice el Salmo, esto estamos invitados a celebrar la misteriosa comunión entre Dios y su Pueblo”, fueron las palabras con las que Francisco inició su homilía.

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En la ocasión, Francisco llamó a tener un corazón abierto para el prójimo, a la solidaridad y la hospitalidad. Francisco recordó que el Paraguay es una tierra llena de hospitalidad.

Más de un millón de personas copó el predio de la Fuerza Aérea en Ñu Guasu el 12 de julio del 2012 para la misa central y la celebración de un histórico Ángelus, transmitido para el mundo entero.

Cinco años después…

Con una maratón solidaria y auto misas, en medio de la pandemia del Covid-19, la Arquidiócesis de Asunción conmemora, este fin de semana, los cinco años la histórica visita del Papa Francisco a Paraguay.

Puedes revivir la visita aquí con más imágenes (hacer click en galería): 

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04:08 ,
La semana pasada el sitio web del Departamento de Administración del gobierno de Carolina del Norte (Estados Unidos) tuvo que cerrar por la gran cantidad de consultas que estaba recibiendo.

No eran ofertas de trabajo ni consultas sobre el nuevo esquema de normalidad sobre el cual han de operar estos días las oficinas públicas de esa entidad estadounidense, como podría ser propio de la pandemia y el confinamiento.

Las consultas tenían que ver con el Aviso de Intención al Departamento de Administración estatal sobre las normas, los procedimientos y las posibilidades de establecer una escuela en el hogar y de hacer homeschooling en el territorio de Carolina del Norte.

Según informa el North State Journal el sitio web alrededor de las 9:20 pm decía: “El sistema no está disponible actualmente debido a una presentación abrumadora de Avisos de Intención. Volverá a estar en línea lo antes posible. Pedimos disculpas por cualquier inconveniente mientras trabajamos para procesar los avisos lo más rápido posible».

De hecho, el movimiento de educación en el hogar ha crecido exponencialmente en las últimas dos décadas en Carolina del Norte, ahora con más estudiantes de educación en el hogar que estudiantes de escuelas privadas. Pero la cuestión va mucho más allá por el tiempo pasado en casa por el coronavirus.

¿De qué se trata?

La educación en el hogar se define como la educación de los niños en su casa o en una variedad de lugares distintos de la escuela establecida. En la mayor parte de los casos, son los padres, un tutor o un maestro en línea los que fungen como profesores de los pequeños.

Antes de la pandemia, era una corriente que obedecía a dos motivos, principalmente: la desconfianza en los sistemas locales de educación y el deseo de los padres de ser parte activa en la educación y los valores inculcados a sus hijos.

La pandemia provocada por la Covid-19 y la absoluta necesidad de todas las familias de que sus hijos completen el resto del curso escolar (suspendido entre marzo y julio) por tele educación, ha abierto los ojos a muchos de que educar en casa es posible e, incluso, deseable.

También, evidentemente, ha contribuido a elevar el número de homeschoolers en todo Estados Unidos y en muchos países más, el factor económico: la contracción económica y el desempleo, así como las condiciones sobre las cuales se desarrollará “la nueva normalidad” hacen del homeschooling algo más que una mera alternativa.

Un crecimiento que viene de más lejos

Si bien es cierto que la pandemia ha hecho colapsar sistemas como el de Carolina del Norte y ha aumentado las peticiones de hacer homeschooling, también lo es que esta tendencia se estaba posicionando previamente a la Covid-19.

El movimiento del estudio independiente ha experimentado un crecimiento sostenido en los últimos años en Estados Unidos y se prevé que el fenómeno crezca de forma exponencial a raíz de los encierros obligatorios y la crisis del coronavirus.

“Con toda esta crisis, la gente va a entender mucho mejor lo que es la educación a distancia y los beneficios que conlleva. Creo que a partir de ahora habrá mucho más respeto y entendimiento sobre lo que significa, lo cual me parece fantástico”, declaró a Yahoo Finanzas, Amir Nathoo, presidente de Outschool, una startup con sede en San Francisco que ofrece clases por internet.

Mientras miles de compañías se han visto obligadas a despedir a un porcentaje importante de sus plantillas, Outschool atraviesa, probablemente, por el mejor momento de su historia. El tráfico hacia su página de internet se ha duplicado en los últimos días y la cantidad de estudiantes registrados ha crecido 37.5 por ciento en solo un fin de semana.

Los maestros, por fin podrán ganar más

Además, en Outschool están buscando a 5.000 profesores para poder cubrir la demanda, lo cual ha convertido al homeschooling, también en California, en una extraordinaria oportunidad para los profesores que se han visto desplazados de sus centros de trabajo.

En efecto, además de las familias, los otros grandes beneficiados con este método de enseñanza son los profesores. Nathoo explicó al mismo portal que algunos profesores están ganando hasta 10.000 dólares al mes dando clases y que para muchos otros se ha convertido en un trabajo fijo.

En este sentido, el portal de Finanzas de Yahoo refiere el caso de Erin Girard, docente y madre de dos homeschoolers que se sumó a la corriente de las clases a distancia hace 19 meses y dice que le ha cambiado la vida. “La educación online es el futuro, claramente”, dijo Girard.

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04:08 ,
¡Cerca de mil líderes de gran cantidad de denominaciones religiosas de Estados Unidos hicieron una declaración conjunta para instar al presidente Donald Trump y al fiscal general William Barr a detener las ejecuciones programadas para julio y agosto de este año en el Complejo Correccional Federal en Terre Haute, Indiana.

La declaración conjunta del 7 de julio insiste señala que mientras el país lidia con la pandemia del coronavirus (con más de tres millones de infectados y 132,000 muertes), una crisis económica que hace palidecer de la Gran Depresión de 1929 “y un racismo sistémico en el sistema legal penal, debemos centrarnos en proteger y preservar la vida, no en llevar a cabo ejecuciones».

El corredor de la muerte

En el llamado “corredor de la muerte”, es decir, aquellos que se encuentran ya sentenciados en firme a morir por los crímenes cometidos, son: Daniel Lee, el 13 de julio; Wesley Purkey el 15 de julio; Dustin Honken el 17 de julio; y Keith Nelson el 28 de agosto.

Ciertamente, no son crímenes fáciles de olvidar y que no merezcan algún castigo: los hombres fueron condenados por matar a niños en crímenes separados. Pero, como ha dicho en repetidas ocasiones el Papa Francisco: “ningún mal resuelve otro mal”. Aplicándolo a estos casos, ninguna muerte resolverá otra muerte.

Entre los líderes católicos que firmaron la declaración estuvieron: el arzobispo Joseph E. Kurtz de Louisville, Kentucky; el obispo William F. Medley de Owensboro, Kentucky; el obispo emérito Richard E. Pates de Des Moines, Iowa, quien es administrador apostólico de la Diócesis de Joliet, Illinois; el obispo Oscar A. Solís de Salt Lake City; el obispo Thomas R. Zinkula de Davenport, Iowa; y el padre jesuita Gregory Boyle.

Este último es el director de una iniciativa muy conocida, las Homeboy Industries. Se trata de una organización con sede en Los Ángeles que brinda capacitación y apoyo a hombres y mujeres anteriormente involucrados en pandillas y previamente encarcelados, tanto para su reinserción social como para que la sociedad los acepte nuevamente.

Además de los líderes católicos, muchos otros líderes de iglesias episcopales y de otras organizaciones religiosas de Estados Unidos se han unido a la exigencia de que el gobierno restablezca la pena de muerte en delitos del orden federal, aunque usen, como dijo el fiscal Barr, una sola droga en lugar de un protocolo de tres drogas llevado a cabo en las ejecuciones federales más recientes y por varios estados.

Iniciativa católica

La movilización fue lanzada por la Red Católica de Movilización, buscando que en Estados Unidos se acate la petición del Papa Francisco de abolir la pena de muerte. En algunos sitios de la Unión Americana se ha propuesto cambiarla por otro tipo de castigo (por ejemplo, cadena perpetua sin posibilidad de libertad del sentenciado).

Krisanne Vaillancourt Murphy, directora ejecutiva de la Red Católica de Movilización dijo que la defensa de los católicos, “establece un poderoso ejemplo de lo que significa ser intransigente en la defensa de la dignidad humana y la santidad de la vida»

Por su parte, Carlos Malave, director ejecutivo de Iglesias Cristianas Juntas, quien se encontraba entre los firmantes, dijo: «Como evangélico, estoy desconsolado al ver que nuestro país vuelve a matar a sus ciudadanos. Hemos visto tanta muerte en los últimos meses y la gente está sufriendo. Reiniciar las ejecuciones durante una pandemia debería ser lo más alejado de nuestras mentes».

La Iglesia católica, aseguró el obispo emérito de Des Moines, Richard Pates, “cree que el castigo justo y necesario nunca debe excluir la dimensión de la esperanza y el objetivo de la rehabilitación. Las ejecuciones solo perpetúan un sistema profundamente defectuoso y quebrantado, que es contrario al llamado del Evangelio a honrar la dignidad de toda vida humana».

El Papa ha dicho que “el objetivo de la abolición de la pena de muerte a nivel mundial representa una valiente afirmación del principio de la dignidad de la persona humana y de la convicción de que el género humano pueda afrontar el crimen, como también rechazar el mal, ofreciendo al condenado la posibilidad y el tiempo para reparar el daño cometido, pensar sobre su acción y poder así cambiar de vida, al menos interiormente”.

Con información de RNS

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03:08 ,
Una vez, al pensar en el “Sacramento de la Caridad”, me hice la siguiente pregunta: ¿por qué será que solemos asociar “Eucaristía” con “hostia”?

Se habla de adorar la hostia, arrodillarse frente a la hostia, llevar la hostia en procesión (en la fiesta del Corpus Christi), guardar la hostia…

Una niña se acercó un día a la catequista y le preguntó: “¿cuánto tiempo falta para que yo tome la hostia?”. La niña se refería a la primera comunión.

Tuve entonces la idea de ir tras el origen de la palabra “hostia”. Miré un diccionario (es más, varios) y descubrí que, en latín, “hostia” es prácticamente sinónimo de “víctima”.

ROSARY PILGRIMAGE
VINCENT/Sanctuaire Lourdes/CIRIC

A los animales sacrificados en honor de los dioses, las víctimas ofrecidas en sacrificio a la divinidad, los romanos los llamaban “hostia”.

A los soldados derribados en la guerra, víctimas de la agresión enemiga, por defender al emperador y a la patria, les llamaban “hostia”.

Relacionada con la palabra “hostia” está la palabra latina “hostis”, que significa “enemigo”. De ahí vienen palabras como “hostil” (agresivo, amenazador, enemigo), “hostilizar” (agredir, provocar, amenazar). La víctima fatal de una agresión, por consiguiente, es una “hostia”.

Entonces sucedió lo siguiente: el cristianismo, al entrar en contacto con la cultura latina, incluyó en su lenguaje teológico y litúrgico la palabra “hostia” exactamente para referirse a la mayor “víctima” fatal de la agresión humana: Cristo, muerto y resucitado.

Los cristianos adoptaron la palabra “hostia” para referirse al Cordero inmolado (victimado) y, al mismo tiempo, resucitado, presente en la Eucaristía. La palabra “hostia” significó luego, la realidad que Cristo mismo mostró en la última cena:

“Este es mi cuerpo….esta es mi sangre que será derramada”.

El pan consagrado, por lo tanto, es una “hostia”, es más, la “hostia” verdadera, es decir, el propio Cuerpo del resucitado, una vez mortalmente agredido por la maldad humana y ahora vivo entre nosotros, hecho pan y vino, entregado como alimento y bebida: Tomen y coman… Tomen y beban…

Desgraciadamente, con el pasar del tiempo, se perdió mucho este sentido profundamente teológico y espiritual que asumió la palabra “hostia” en la liturgia del cristianismo romano primitivo y se centró casi sólo en la materialidad de la “partícula circular de masa de pan de ácimo que es consagrada en la misa” – a tal punto que terminamos llamando “hostias” incluso a las partículas aún no consagradas.

Hoy en día, cuando hablo de “hostia”, pienso en la “víctima pascual”, pienso en la muerte de Cristo y en su resurrección, pienso en el misterio pascual.

Hostia para mí es eso: la muerte del Señor y su resurrección, su total entrega por nosotros, presente en el pan y en el vino consagrados.

Es por eso que, tras la invocación del Espíritu Santo sobre el pan y el vino y la narración de la última cena del Señor, en la misa, toda la asamblea canta:

“Anunciamos tu muerte y proclamamos tu resurrección. Ven, Señor Jesús”.

Frente a esta “hostia”, es decir, frente a este misterio, la gente se inclina en profunda reverencia, se arrodilla y se sumerge en profunda contemplación, asumiendo el compromiso de “que ofrezcáis vuestros cuerpos como una víctima viva, santa, agradable a Dios” (Rm 12,1).

Adorar la “hostia” significa rendirse a su misterio para vivirlo en el día a día. Y comulgar la “hostia” significa asimilar su misterio en la totalidad de nuestro ser para volvernos como Cristo: hostia, entregada en servicio a los hermanos.

Y ahora entiendo mejor cuando el Concilio Vaticano II, al exhortar a la participación consciente, piadosa y activa del “sacrosanto misterio de la Eucaristía”, añade: “aprendan a ofrecerse a sí mismos al ofrecer la hostia inmaculada no sólo por manos del sacerdote, sino juntamente con él, se perfeccionen día a día por Cristo mediador en la unión con Dios y entre sí, para que, finalmente, Dios sea todo en todos” (SC 48).

Fray José Ariovaldo da Silva, OFM

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03:08 ,

Poco se conoce de San Cristobal y lo que se conoce es gracias a una leyenda medieval. Se trata de un texto que ha ido pasando de generación en generación y que se conoce como la “Leyenda Dorada”.

Esta leyenda muestra a Cristóbal como un gigante de más de 5 metros de altura. Se trata de un hombre que buscó y recorrió el mundo para consagrase al servicio del Señor más poderoso del mundo. Primero encontró un rey cristiano, después viendo que el rey temía al diablo cambió de amo y quiso servir al diablo y a su ejército destructor.

Un buen día, en un cruce de caminos el diablo vio una cruz de piedra y empezó a temblar. ¿Cómo es posible pensó? ¿Cómo se puede tener miedo de alguien que había muerto en esa cruz? Dejó al diablo y buscó por muchos lugares.

Un buen día se encontró con un ermitaño que les explicó como servir a Cristo:

-Aquí al lado hay un río donde suelen morir muchos de los que intentan atravesarlo. Tienes una estatura y fuerza descomunal, perfectamente podrás pasarlos de orilla a orilla sobre tus hombros. Y efectivamente, comenzó a pasar viajeros apoyado en una vara gruesa y resistente.

Así lo hizo. Un buen día, escuchó la voz de un niño:

-¡Cristóbal, sal y ayúdame a cruzar el río!

Cristobal salió y no vio nada. Así ocurrió una segunda vez. A la tercera lo vio y lo subió sobre sus hombres para cruzar el río. Cada vez el niño pesaba más y más…Cristobal no podía con él. No podía creer lo que les estaba pasando. Finalmente y con un esfuerzo sobrehumano cruzó el Rio.

-¡Ay, pequeño!- le dijo Cristobal creía llevar el mundo entero sobre mis espaldas.

Y lo has llevado porque yo soy Cristo, el creador de ese mundo. Cuando vuelvas a tu cabaña, planta la vara y mañana por la mañana estará verde y con frutos-, le contestó el niño.

Así fue como Cristobal se convirtió en el portador de Cristo o el portador del niño. Nada más se sabe de su vida y de su historia. Algunos dicen que se trata de una leyenda medieval, otros dicen que es una transformación de la mitología griega y el mito de la barca de Carón. Quizá no importe tanto de donde venga la tradición, sino lo que ha supuesto.

Cristobal se convertiría así, por este leyenda, en el Patrón de los viajeros.

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03:08 ,
El fundador de Radio María, Emanuele Ferrario, falleció la tarde del miércoles día 8 en Roma a los 90 años de edad, según un comunicado emitido por la emisora.

Ferrario era también el primer voluntario de Radio María Internacional, un proyecto de evangelización global que nació durante el pontificado de san Juan Pablo II y durante más de 30 años ha servido para difundir el mensaje católico en los 5 continentes.

Un empresario de éxito

Ferrario estuvo al frente de Radio María de forma activa hasta los 85 años. Era un empresario de éxito en Italia, había levantado un gran negocio en la industria láctea, pero en los años 80 del siglo pasado notó que Dios le llamaba a la evangelización a través de los medios de comunicación y en concreto a través de las ondas de radio.

El detonante: la curación de su esposa

En su comunicado, Radio María afirma que Emanuele Ferrario fue “un hombre inspirado por María, que supo escuchar su voz en un momento de mucho dolor por la enfermedad de su esposa. Le prometió a María que si su esposa se curaba él trabajaría sin cesar por el proyecto de evangelización y así fue, su esposa se curó del cáncer y él le dio todo a María. Así comenzó el proyecto de Radio María, un hombre que, confiado en la ayuda incondicional del Señor, con la promesa a María en su corazón sin miedo se lanzó con esta obra”.

Presente en países donde se persigue a los católicos

Radio María llega hoy a 80 países. En algunos de ellos, ha sido la voz de la fe católica en medio de la persecución religiosa y de la guerra.

© Radio Maria
Estudio de Radio María.

Las ondas superaban los obstáculos de la política dictatorial que no permitía la acción de la Iglesia Católica en determinados Estados.

Así, Radio María fue una sembradora permanente del Evangelio en la extinta Unión Soviética y en los países satélites, entre ellos Polonia o la antigua Checoslovaquia.

Mientras iba ampliándose desde Italia a otros países, en América se extendió al poco de crearse, comenzando por Perú, y le seguirían en África países con pocos recursos, el primero de ellos Burkina Fasso.

Un sueño hecho realidad

Radio María ha expresado la grandeza de este hombre y del proyecto de evangelización que hace llegar la luz de Jesucristo a tantas personas en el mundo a través de un (aparentemente) modesto canal de comunicación: “Incansable por llevar a todos los rincones de la tierra la voz de esperanza de María, se animó a viajar hasta los lugares de guerra para llevar la luz del Señor. Hoy recordamos su sueño de llegar hasta 80 países del mundo, y su sueño hoy es una realidad”.

Los comienzos como pequeña emisora parroquial

Radio María dio sus primeros pasos en 1983 como radio parroquial a la que pronto se unirían numerosas personas, tanto laicos como sacerdotes.

En 1987 se independizó como Asociación Radio María y emprendió su actual andadura. Hoy son millones de oyentes en todas las áreas del globo.

© Public Domain
Imagen de la Virgen, a quien Radio María se encomienda especialmente desde sus inicios.

Contenidos exclusivamente católicos

La cadena emite sin publicidad, se encomienda a la Madre de Dios y su contenido quiere ser exclusivamente católico. No entra en diatribas políticas y siempre ha seguido el Magisterio de la Iglesia y las enseñanzas del Papa.

“Cada uno de nosotros tiene la bellísima oportunidad de llegar a ser un pequeño misionero en salida, como dice el Papa Francisco, para su patria, para su continente, para el mundo”, afirmó Ferrario hace un tiempo al hablar del cometido de Radio María.

Descanse en paz, Emanuele Ferrario.

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02:08 ,

¿Cómo preparar estas semanas de forma que cada uno de nuestros hijos tenga la oportunidad de desarrollarse en todas las dimensiones de su persona? ¡Aquí tenéis unos consejos para sublimar las vacaciones familiares!

Pensar en fortalecer el cuerpo

Las personas tenemos un cuerpo y las vacaciones son, por excelencia, el tiempo en que los niños pueden desarrollarse a través de actividades deportivas. Hay algunos deportes que encantan a los niños y las vacaciones les ofrecen tiempo para practicarlos.

Hay deportes que podemos proponerles después de haber considerado cómo podrían ayudarles a superar sus debilidades. Por ejemplo, si al niño le falta confianza en sí mismo o en los demás, la escalada será una actividad perfecta para él, igual que la navegación: requieren trabajo en equipo, superar el miedo al vacío, a lo desconocido, al mar, hacer gala de sangre fría para afrontar lo inesperado, de tenacidad para lograr el objetivo fijado.

El deporte le permitirá desarrollar su voluntad, el autocontrol, el dominio de sus miedos. ¡Es una auténtica escuela de vida!

Pensando en el cuerpo, tampoco hay que olvidar que necesita reposo para desarrollarse bien, es decir, necesita dormir. Pero cuidado, un buen descanso no significa lentas mañanas de levantarse tarde, sino no acostarse demasiado tarde. ¿El aspecto gruñón y poco afable de los adolescentes no podría deberse también a la falta de sueño?

¡No olvidar la mente y el corazón!

El ser humano es también mental, es decir, tiene capacidad para razonar, para reflexionar. En familia, las vacaciones permiten verdaderas y profundas conversaciones que conviene tener con nuestros hijos y que, con frecuencia, el ritmo escolar y la urgencia de la vida cotidiana nos obligan a postergar. Planifiquemos este tiempo de vacaciones familiares sin sobrecargarlo desde un principio de actividades, sino con el deseo de dedicar tiempo a estar juntos, escuchándonos con atención y con la voluntad de hablar y transmitir.

Cuerpo, mente y corazón. Hacer crecer el corazón de nuestros hijos es quizás la tarea más urgente y la menos fácil. El corazón es el que permite amar y amar es entregarse a los demás.

Dar exige siempre un esfuerzo porque volcarnos con los demás puede no salir de forma natural y espontánea, aunque sea una fuente de dicha.

En familia, decidamos favorecer este intercambio, encontremos la ocasión de amarnos compartiendo actividades, pero también palabras y ayuda. Privilegiemos en este verano el tiempo en familia para que tanto nuestros pequeños como nuestros mayores puedan tener tiempo de amarse. ¡Éxito asegurado para nuestras vacaciones!

Inès de Franclieu

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02:08 ,

Un torbellino de situaciones que nos desbordan, la rutina, las presiones económicas, las actividades con los hijos, los compromisos sociales y las responsabilidades laborales pueden fácilmente ir creando espacios que nos van alejando el uno del otro.

Es verdad que muchas de estas cosas escapan a nuestro control, pero tampoco podemos echarle la culpa siempre a las situaciones que nos tocan vivir como la única razón de haber llegado a un punto en el que nos hemos convertido prácticamente en extraños, como si el amor solo estaría dado por factores externos.

Aun cuando muchos obstáculos interfieren y nos distancian, podemos buscar un punto de encuentro en la mirada. De hecho, muchos de los problemas se deben a que no hemos sido capaces de lograr cultivar el ejercicio de detenernos a mirarnos más profundamente.

En todo matrimonio es importante tomarse un momento para volver a mirarse en medio del caos y hacer una breve evaluación. Un ejercicio con el que no se trata de criticar o centrarse en lo que uno necesita o quiere con intención de echar culpas o presentar reclamos, sino de amar de verdad dando lo mejor de sí.

Un error frecuente en encerrarse en uno mismo, como si evaluar el amor fuera una tarea individual que se reduce a una persona y a lo que esa persona siente. El amor no es efectivo cuando exige o demanda, sino cuando se da al otro.

Por eso la mejor manera de medir el amor es la que tiene en cuenta el criterio de la entrega mutua. En definitiva, cuando ponemos al otro primero y estamos dispuestos a escuchar su corazón para saber si es feliz, hacer algo al respecto y renovar nuestro compromiso de amor con trabajo, conocimiento y voluntad.

HAPPY COUPLE
Rido | Shutterstock

¿Eres feliz con lo que recibes de mí?

Uno puede caer en el error de preguntarse “¿soy feliz en esta relación?”, pero la pregunta debería pasar por descubrir si uno le está dando al otro lo que necesita para que sea feliz. En eso reside la verdadera felicidad.

Evaluar el amor es pensar en la forma en que uno se da a la persona amada. Al final esto nos ayuda a encontrar la capacidad de vivir el amor y a ser más felices.

Este tipo de amor personalista es lo que hace que nunca se pierda la concepción del trabajo en la pareja para cuidarla y hacerla crecer. El matrimonio es como una empresa: requiere de esfuerzos, renuncias y tareas claras. El amor es un trabajo cotidiano que requiere conocer al otro y saber cómo puede ser más feliz.

La historia ha demostrado que aprender cómo recibir amor ayuda a conocer la mejor manera de demostrar amor y afecto. Todos expresamos y sentimos amor de manera diferente y comprender esas diferencias puede tener un impacto profundo en la relación.

A medida que las parejas aprenden más sobre cómo sus cónyuges experimentan el amor, aprenden a empatizar con alguien que es diferente a ellos. Les ayuda a salir de sí mismos por un momento y observar lo que hace que la otra persona se sienta importante y valorada.

LOVE
MinDof | Shutterstock

¿Qué puedo hacer para darme “mejor”?

No solo se trata de dar más, se trata de dar lo mejor y la persona que tienes a tu lado posiblemente te conozca bien como para poder emitir un juicio que te ayude a sacar lo mejor de ti.

La pasión no disminuye con el paso del tiempo, sino que lo que ocurre es que las cosas que se hacían al inicio de la relación para aumentar la pasión, dejan de hacerse. Al principio los actos son conscientes como los regalos, un perfume o una cena romántica.

Muchas relaciones se terminan por los estimulantes externos, pero para rescatar el tema de la conciencia, es importante poner voluntad. El amor no es algo que llega fugazmente, sino que requiere de mucha voluntad y eso no significa que no haya amor.

La experiencia muestra que las parejas que duran mucho tiempo juntos es porque han puesto mucha voluntad pasando frustraciones, perdonándose y queriéndose aunque no siempre haya ganas. Es un acto de donación que funciona porque va despertando aquello que antes nos generaba expectativa.

Cuando las parejas se comprometen a aprender y a utilizar diferentes lenguajes de amor, aumentan su inteligencia emocional y aprenden a poner las necesidades de la otra persona por encima de las propias. Uno puede escuchar lo que el otro tenga que decirle para hacerlo mejor.

OLD, COUPLE, DANCING
George Rudy | Shutterstock

¿Quieres volver a casarte conmigo?

Cuando uno se casa, lo hace eligiendo a esa persona con sus virtudes y a pesar de sus defectos. Acepta amarlo con todo lo que es con la intención de que sea para siempre. Es un acto de entrega y donación mutua.

El amor para toda la vida existe, pero es una decisión personal el volver a comprometerse y amarse, un acto que se renueva más de una vez o incluso varias veces en un mismo día. Necesitamos ser capaces de darnos en las pequeñas cosas de todos los días para poder hacerlo en las más grandes también.

El secreto es casarse muchas veces con la misma persona. Hay una esencia que permanece para siempre, pero conforme pasa el tiempo las personas vamos cambiando, incorporando nuevos hábitos, madurando y por eso es importante volver a elegirse.

Elegirse con nuevas metas y desafíos, con una mirada en común donde la amistad, el erotismo, la complicidad y la posibilidad de ser compañeros en el proyecto que se han definido siguen, aunque diferentes, estando presentes.

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02:08 ,

Me gustaría sentirme siempre pequeño delante de Dios. Y no sólo eso, también delante de los hombres. Pequeño, pobre, indigente, insignificante, sencillo, vacío, libre. Eso lo que quiero. Pero no es lo que pretendo con mis actos. Hoy Jesús me lo dice claramente: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes, y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, así te ha parecido mejor». No acabo de entender bien sus palabras.

No me siento simple ni pequeño. Me siento mejor que otros. Veo mis capacidades y pienso que valgo mucho. Y entonces no soy pequeño. Para entender lo que Dios quiere tengo que ser como un niño pequeño. Tengo que confiar en sus manos como un hijo. Es lo que deseo en el fondo del alma, pero me resisto.

Busco quedar por encima, destacar, ser alabado, elogiado. No lo entiendo bien. Sería todo más fácil si fuera más sencillo. Pero me complico y complico la vida de los demás. Comento cosas de forma inoportuna. Me confundo y confundo a otros con mis actitudes. Exijo lo que no es exigible en el amor que los demás me tienen. Les pido lo que no puedo pedirles ni darles. Pequeño, sencillo. Jesús sigue profundizado: «Cargad mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón».

Jesús pide expresamente que aprenda pocas cosas y justamente lo que me pide hoy es que sea manso y humilde. La mansedumbre es una virtud difícil de lograr. Para vivirla hace falta mucha humildad. El orgullo es fuerte en mi corazón y pienso que merezco más de lo que tengo y recibo.

Con rabia exijo que me valoren. Surge la ira, desaparece la mansedumbre. Ante la más pequeña agresión, me rebelo. Elevo mi voz, me vuelvo altivo. ¿Cómo es que no valoran todo lo que hago por ellos? ¿Cómo es posible que no vean mis talentos y aprecien el valor de mis obras? Es todo vanidad.

No soy humilde y me vuelvo irascible. Ante el más mínimo comentario estallo con gritos y no soporto que me ofendan. Me siento herido en mi amor propio. Me hago la víctima. No me valoran, no aprecian lo que valgo. Nada es suficiente para que me sienta valorado. Solo cuando me haga niño sencillo de corazón miraré la vida de forma diferente. Quiero mirar a los demás como un niño de sonrisa ancha y corazón grande.

Me gustaría ser más humilde. Sé que las humillaciones me ayudan a crecer en humildad, pero me duelen mucho y las rechazo. Quiero ser el primero, quiero estar por encima. Hoy me pide Jesús que sea manso. Que no devuelva violencia con violencia. Gritos con gritos. Insultos con insultos. Leía el otro día: «La fe de nuestras comunidades se sostiene también hoy en la experiencia de esos testigos humildes y sencillos que, en medio de tanto desaliento y desconcierto, ponen luz, pues nos ayudan con su vida a sentir la cercanía de Jesús».

La mansedumbre y la sencillez de vida dan luz. Iluminan con sus vidas el camino de los que están desconcertados. Es la realidad. La sencillez, la mansedumbre y la humildad son rasgos santos. Dan esperanza en estos tiempos de desesperanza. Me detengo a contemplar a María. Ella destaca por su sencillez, su humildad, su discreción. Me gustaría ser más como Ella. Ser esclavo de Dios en mis actitudes, en mi forma de darme a los demás. Su silencio, su actitud callada, su mirada elevada al cielo como una súplica salida de un corazón lleno de paz y agradecimiento. Así es María en su vida y quiere que yo sea como Ella.

Me cuesta mucho mantenerme al nivel de la gente humilde y sencilla. Me cuesta mucho pasar desapercibido y no ser tomado en cuenta. Me cuesta mucho no ser valorado por mis dones, que no aprecien lo que valgo, lo que soy. Me da miedo el olvido y el anonimato, perderme en la masa y permanecer oculto.

Busco esos primeros lugares que desean los fariseos en el Evangelio. No soy sencillo y pequeño. Quiero ser grande y valorado por todos. Destacar en todo, ser importante para todos. Vivir con esa tensión me hace daño. Es la herida de no sentirme valorado. Ahí voy incubando rabia en mi corazón. Me indigno y brota la ira del alma. No soy manso en todo lo que hago. Me da pena ser así. Jesús quiere que me parezca a Él, a su Madre.

Quiere que busque los lugares más sencillos. Que no tenga pretensiones que superan mi capacidad. Que no desee lo que otros tienen. Que acepte mi vida como es, en su sencillez. Sólo así podré ser manso y humilde de corazón. Es una misión que tengo para mi vida. Sueño con ser manso y humilde en todo lo que hago. Pobre y pequeño. Sencillo y con el corazón alegre. Eso basta para ser feliz. Si no tengo muchas pretensiones seré más feliz.

Cuanto más deseo lo que está fuera de mi alcance, más sufriré por compararme con los que están en mejor posición que yo, con los mejores, con los que tienen más.

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06:08 ,

El viernes, 3 de julio llegó a las salas de cine españolas el intenso drama autobiográfico estadounidense Unplanned, escrito y dirigido a dos manos por Cary Solomon y Chuck Konzelman -a partir de la publicación de las memorias de título homónimo de la psicóloga Abby Johnson-, de cuya distribución responde European Dreams Factory.

En síntesis, el filme sigue sus peripecias narradas en primera persona. Es una de las directoras más jóvenes de las clínicas Planned Parenthood. Ha estado involucrada en más de 22.000 abortos y ha aconsejado a innumerables mujeres respecto a la toma de decisiones relacionadas con la reproducción. De hecho, tal era su implicación y su pasión por el asunto que llegó a convertirse en portavoz de la multinacional franquicia. Sin embargo, un día su vida experimentará un cambio, inesperado y radical, que le hará replantearse su continuidad en el centro abortista.

Sin pelos en la lengua, este necesario y urgente trabajo, va al grano desde el principio y centra su atención, a partes iguales, en los argumentos que esgrimen los grupos provida, apostados tras la valla que comunica con la clínica, y en los que se dan dentro de ella.

Ciertamente, el cuentacuentos con que seducen a la propia Abby de que conozca la multinacional son falaces y tramposos, pero suficientes para que una estudiante de tercero de psicología se interese por ellos, a pesar de que nuestra protagonista esté integrada en un contexto de familia íntegro, católico, y a favor de la vida. En este sentido, Abby intenta convencer a su familia de que lo que va a hacer es algo positivo, entre otras cosas, porque ya tendría un empleo -en calidad de terapeuta-, lo cual sus padres acogen con recelo.

Por otro lado, y dada su inteligencia destacada, a Abby le proponen la dirección del centro abortista, que acepta sin miramientos. Eso sí, a su segundo marido -el primer matrimonio fue un chasco y ella abortó en esa misma sede- no le parece una buena idea, precisamente porque tiene poca consistencia que dirija una clínica que ejecuta a los bebés inocentes de las niñas adolescentes que acuden allí los sábados -es el día de practicar abortos- y al tiempo muestre con orgullo su embarazo.

Además, llama la atención la frivolidad -o falta de conocimiento- de las empleadas de la clínica. Aseguran que creen en Dios, van a Misa, pero a su vez recalcan que no pasa nada por trabajar allí porque lo que hay en los vientres de las clientas son tejidos… En este orden de cosas, se advierte de que algunas de las imágenes pueden resultar duras para el espectador. Sin embargo, su crudeza es lo suficientemente valiosa para comprender que un aborto es un asesinato, sea con un feto de 13 semanas o de 24, como explicita Unplanned. En este caso por succión.

Ocho años después de entrar en Planned Parenthood, y tras ser premiada como mujer del año en esa clínica, Abby Johnson dimite por problemas de conciencia, se libera y arrepiente del daño que ha hecho a seres inocentes y se convierte en una fiel mujer provida.

La película goza de ritmo, está muy bien narrada y cuenta con un elenco que está ala altura de sus personajes. Naturalmente, Unplanned es incómoda en muchos sectores y en muchos ámbitos, reabre un debate muy importante sobre el valor de la vida, deja clara la situación de deshumanización por la que atraviesa el mundo, desarrolla argumentos demoledores e incontestables, hace hincapié en que es un negocio que da mucho dinero y a los sectores provida se les tilda, injustamente, de fanáticos extremistas.

Por último, hay que subrayar que no se trata de ningún panfleto, no tira de clichés, ni tiende hacia el tremendismo, sólo que en situaciones como la que plantea el filme es más fácil mirar hacia otro lado. Sin embargo, la oración, el amor a la familia, la creencia en Dios y las amistades auténticas son los salvavidas sobre los que se sostiene Unplanned, una historia en la que ejerce de productor Eduardo Verástegui, a quien ya entrevistamos hace cinco años por su trabajo en Little Boy.

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05:08 ,
«Nada es más necesario y de justicia que adquirir oxígeno medicinal y plantas de fabricación de oxígeno que contribuyan a atenuar la ferocidad con que el coronavirus está atacando a nuestro pueblo». 

Estas palabras, plasmadas en una carta enviada desde Madrid (España), pertenecen a Mario Vargas Llosa (84), Premio Nobel de Literatura peruano.

Según informa Agencia Andina, el escritor latinoamericano ha decidido sumarse a la campaña “Respira Perú”, esfuerzo que la Iglesia peruana junto a otras organizaciones están realizando para lograr que los peruanos no mueran por falta de oxígeno a raíz de la pandemia del coronavirus.

El objetivo de esta acción es poder recaudar fondos a través de una telemaratón prevista para este 11 de julio. Perú se ha convertido en uno de los países latinoamericanos más afectados por el coronavirus y los últimos datos oficiales dan cuenta de más de 300.000 casos confirmados y un número de fallecidos que supera los 10.000.

«Los más pobres los que sufren y padecen las peores dentelladas de esta plaga», expresó Vargas Llosa, quien también exhortó a una “contribución con entusiasmo”.

Campaña solidaria

En los últimos días diversas personalidades se fueron sumando a esta campaña, entre ellas el tenor Juan Diego Flórez u el propio futbolista de la selección Jefferson Farfán. La lista es amplia y deja de manifiesto que la intención en este momento es unir manos para pelar contra el COVID-19 y generar concientización sobre la necesidad de que el oxígeno deje de ser carencia.

Para sumarse a la campaña:

Banco BCP:

Cuenta soles: 191-7781799-0-27

CCI: 00219100778179902756

Cuenta dólares: 191-7585898-1-39

CCI: 00219100758589813954

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