2020
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06:08 ,

El pasado 6 de julio, a los 91 años, falleció el notable compositor Ennio Morricone, autor de algunas de las bandas sonoras más memorables de la historia del cine, entre las que se cuentan por ejemplo las correspondientes a películas como El bueno, el malo y el feo (1966), Érase una vez en América (1984), La Misión (1986), Los Intocables (1987), Cinema Paradiso (1989), y Los odiosos ocho (2015), con la que ganó el Oscar a mejor banda sonora, el segundo galardón de la Academia luego del honorífico que recibiera en  2007.

Varios son los méritos que Morricone tuvo como compositor. Uno de ellos es su ductilidad, rasgo esencial para quien compone bandas sonoras de cine.

Morricone supo adaptarse a las necesidades de los cineastas con quienes trabajó. Pero para ello hace falta humildad, comprensión y mucho conocimiento, pues implica ser capaz de adaptarse a las necesidades del otro y tener el suficiente dominio técnico como para nadar exitosamente por registros diversos.

Morricone supo fomentar atmósferas de lo más dispares con partituras que fueron de vanguardia o clásicas, festivas o melancólicas, sinfónicas o populares, románticas o violentas, según la necesidad, y no por eso careció de autenticidad ni de genuina inspiración.

Tratándose de un compositor explícitamente católico (“esta fe está probablemente siempre presente, pero está allí para que la reconozcan los demás, los musicólogos y aquellos que no solo analizan los pasajes musicales, sino que comprenden mi naturaleza, la sacralidad y el misticismo”, decía en 2009) creemos oportuno detenernos en alguna de sus composiciones a la vez más célebres y también profundamente inspiradas por su impronta religiosa.

La fe fue una “huella que siempre ha marcado mi vida” declaraba en 2015, al recordar la composición de su Missa Papae Francisci. Y acaso una de las bandas sonoras en la que esta huella se halla presente de modo más patente sea la partitura para aquella película íntimamente relacionada con la cuestión religiosa: La Misión de Roland Joffé.

La composición de Morricone se hizo merecedora del Globo de Oro a mejor banda sonora en 1986 y ha ganado tal celebridad que incluso llegó a trascender al largometraje mismo.

De entre todas las piezas compuestas para el filme, nos detendremos aquí en una de ellas: el Ave María Guaraní, pieza para coro a capella, en la que Morricone despliega su talento y su capacidad para entrelazar la herencia litúrgica de la polifonía tradicional católica (el maestro reconoció que buscó inspiración en Monteverdi y Palestrina) con pinceladas propias de la composición contemporánea.

En su grabación original la obra cuenta con una particular interpretación: por un lado se trabajó en una especial impostación de parte de los coreutas para acercarla al estilo aborigen. Además, explica Morricone, “era fundamental lograr una fusión vocal donde por momentos algunas voces emergiesen y fuesen libremente reabsorbidas por el coro. Gracias a las embajadas inglesas contábamos con cantantes aficionados de varias nacionalidades, que repartí al azar dentro de un pequeño coro de profesionales. Una soprano podía estar entre los tenores y una contralto entre los sopranos. Aquella disposición era fundamental para que el conjunto fuera más realista.”

El Ave María Guaraní lo escuchamos dos veces a lo largo de la película. En primera instancia, cuando el padre Gabriel (Jeremy Irons) guía al emisario papal en su visita a las misiones, dando muestras de su progreso cultural con el fin de convencerlo de mantener activas las misiones. Volvemos a escucharla más adelante (tan sólo un primer fragmento) cuando las misiones son finalmente atacadas. En ambas oportunidades las escenas son especialmente conmovedoras, vivencia a la que la obra de Morricone ha aportado una cuota esencial.

Señalemos, por último, que la letra no es la del Ave María tradicional, como el lector habrá notado ya, sino que parece haber sido escrita para la ocasión. La oración presenta el siguiente texto: 

¡Ah! Ave Maria quae nos Deo coniungis inter hominum (¿homines?) electa universi. Pulchritudinem memorares. Ne obliviscaris naturam tuam, at Deo restituas nos dilectos, cum nobis panem fregit. Sancta Maria, nobis doceas ut omnibus assentiamus cum humilitate. ¡Ah!

Al no contar con las puntuaciones del texto original utilizado por Morricone, diversas traducciones son posibles, y ninguna de ellas, exenta de dificultades. Procuramos ser fieles al texto con la siguiente versión:

Ave María, elegida entre los hombres del universo, tú que nos acercas a Dios. Recuerda la belleza y no olvides tu naturaleza. Vuélvenos a Dios, a nosotros, sus amados. Él partió con nosotros el pan. Santa María, enséñanos a que sepamos asentir a todo con humildad. 

Existen también numerosas versiones en las plataformas de video en las que la música acompaña el rezo tradicional de la oración a la Virgen.

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El pasado domingo 28 de junio tuvo lugar en la catedral del Buen Pastor de San Sebastián (España) la ordenación sacerdotal de tres jóvenes guipuzcoanos. Culminaron así un camino personal marcado por la búsqueda y la entrega.

Juan Bernabé, Mikel Ormazabal y Yon Cuadrado ha querido contarnos sus historias, sus orígenes y cómo reaccionaron cuando sintieron la llamada.

Juan Bernabé: «Dios no elige a los capacitados sino que capacita a los que elige»

JUAN BERNABE
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En la parroquia de La Asunción de Rentería (Guipuzcoa) nos espera Juan Bernabé. Desde que fue ordenado diácono el año pasado por estas fechas, ésta ha sido su casa, confinamiento incluido, y no es fácil que pase desapercibido pues mide más de dos metros y viste de riguroso negro y alzacuellos.

Juan es donostiarra, tiene veinticinco años y es el mayor de siete hermanos: “para ellos sigo siendo su hermano mayor y el hecho de que me marchara al seminario no cambió su relación conmigo en absoluto. Lo único que cambió es que me fui a estudiar fuera”

Se mueve con soltura en la iglesia que muestra orgulloso y por las dependencias parroquiales donde ofrece una pasta a todo aquel que le visita por el motivo que sea.

A ver Juan, cuéntanos cómo ha sido tu trayectoria hasta llegar aquí hoy.

Bueno, yo tengo unos padres de los que sigo aprendiendo, y lo más importante que me han enseñado en la vida es a vivir la fe. Esta ha sido siempre el centro de su vida y nosotros, mis hermanos y yo, lo veíamos. Mi vocación nace cuando desde pequeño, yo ya sabía que Dios llama a todas las personas a algo. Siempre he sabido que hay un plan por el que Dios lleva a la felicidad profunda.

Como digo, esto lo aprendí desde pequeño, pero es de adolescente, en 2011, cuando uno empieza a tomar decisiones sobre su futuro como: qué estudiar, qué camino coger, cuando yo me atrevo a hacerme esa pregunta en serio: ¿Qué es lo que quiere Dios de mí?. Estaba en un campamento de verano y en un momento de oración me planteo esto.

Fue la primera en la frente, porque es cierto que sentí algo muy raro dentro de mí, como una inquietud. No sabía que era… era algo distinto. Pasé un tiempo pensando en aquello, examinando y fui descartando opciones de vida como la vida religiosa y el matrimonio, en parte porque no tenía novia entonces…

Apareció la opción del sacerdocio y me puse un poco nervioso, y cuando estaba pensando: ¡ huy, huy, huy!… que esto tiene pinta de qué va a ser el sacerdocio, razonaba: ‘No puedo, es imposible’.

Esto era en 2011 y en 2010 habían salido a la luz todos los casos de pederastia dentro de la Iglesia. La situación de los sacerdotes que conocía me parecía muy complicada, así que me decía a mí mismo: ‘Yo con esto no puedo, esto no es para mí, no soy capaz, no estoy a la altura’.

Así andaba yo, con una lucha interna dentro de mí que se resumía en: ‘Dios me llama pero yo no puedo, Dios me llama pero yo no puedo… ¡Era un choque de trenes!’.

Con esto dentro de mí, viene un día Mikel y me dice que cree que el Señor le llamaba a ser sacerdote. Yo no le dije nada y lejos de ver en esto una señal o una influencia para mí entendí que mi camino era mi camino y que debía aclararlo yo y que no debía dejarme influir por eso u otras cosas.

¿Y como sales del dilema en el que te encontrabas?

Fui a la JMJ que ese año se celebraba en Madrid y escuché a Benedicto XVI hablar en una de sus primeras intervenciones y prometo que tuve la sensación de que me estaba hablando solo a mí, como si él supiera el dilema interno que yo tenía.

Al final del discurso dijo: … “Y cuando lleguen nuevas dificultades que a veces nos abruman, contamos siempre con la misericordia de Dios, especialmente en el sacramento de la reconciliación…”.

Ahí fue cuando me di cuenta que efectivamente Dios quería que yo fuera sacerdote y que era verdad que yo no podía, era totalmente cierto, pero entendí que si es Dios quien llama, Él va a ser el que haga ese trabajo en mí…

Dios no elige a los capacitados sino que capacita a los que elige. Este pensamiento me dejó muy tranquilo y después, a lo largo de estos años, en cada momento malo que he vivido, he visto que efectivamente yo no puedo, que con mis fuerzas no he podido hacer este camino. Si es Dios quien llama, Él hace el camino contigo y sabrá cómo llegar al final… como así está siendo.

En ese momento deshaces el nudo… pero tardas aún dos cursos en entrar al seminario. ¿Por qué?

Tenía dieciséis años, así que hablé con un sacerdote y con nadie más. Los dos decidimos que mientras hacía elBachiller iría discerniendo si había vocación. Tenía tiempo para ir viendo sin presiones si esto era de verdad y contarlo a mi familia o a mis amigos me hubiera condicionado de algún modo.

JUAN BERNABE
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¿Es entonces cuando quieres ser sacerdote?

No, esto es erróneo. Yo no decido que quiero ser sacerdote. Yo por mí hubiera elegido estudiar filosofía y ya está… es lo que yo hubiera hecho. Lo que pasa es que la llamada, el camino concreto del sacerdocio es un plan de Dios. Yo lo que sí quiero es cumplir su voluntad, que después de un tiempo veo que es el sacerdocio, pero no es algo que yo elijo, yo lo único que hago es tratar de responder a esa llamada.

Después de esos años de bachiller en algún momento tendrías que decir a tu familia y amigos cuáles eran tus intenciones. ¿Cuándo fue?


En mi casa el paripé fue completo. Les dije que lo que me gustaba era la filosofía, y no mentía, así que hice el examen de admisión en Pamplona y me cogieron. Mi padre estaba preocupado por mi futuro laboral. Pero un día empezaron a hablar de los trámites para pedir una beca y ahí ya tuve que decirles que no hacía falta, que a dónde iba a ir en septiembre era al seminario.

¿Y como se lo tomaron?


Pues muy bien, muy contentos. Se lo tomaron con tanta naturalidad que me resultó hasta sospechosa. Les pareció bien, entendían la decisión, pero siempre con ese punto de: “Juan se va al seminario, ¡fantástico!, pero la vida sigue, hay otros seis hermanos detrás y… ¡venga!» Es una cura de humildad que me viene fenomenal. Mis hermanos reaccionaron todos bien y curiosamente todos distinto.

¿Y los amigos?


Pues también muy bien. Yo muchas veces me he preguntado por qué yo he sido elegido y no cualquiera de ellos. Son unos fenómenos. Mis amigos han tirado de mí muchísimas veces. Nos hemos ayudado todos mucho. Y el hecho de que Mikel y yo vayamos a ser sacerdotes no quiere decir nada. Aquí nadie da lecciones de nada, todos nos ayudamos mucho. Estoy muy orgulloso de ellos.

Mikel Ormazabal: “Haz que nuestro principal alimento sea hacer siempre tu voluntad”

MIKEL ORMAZABAL
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Mikel Ormazabal es el más jovial de los tres. Quedamos con él una tarde de lluvia en Lourdes Txiki: “Yo soy del antiguo de toda la vida, así que Lourdes Txiki es un lugar muy cercano a mi, vengo mucho”


También tiene 25 años y, aun con barba y todo, parece un chaval mucho más joven. Así a lo lejos, en zapatillas y bajo la capucha de su chubasquero nadie diría que está a punto de ordenarse sacerdote. Sonríe sin parar y los ojos le brillan todo el tiempo… mientras nos cuenta cómo ha sido su historia.


“En mi familia somos tres hermanos, yo soy el mediano. Tengo unos padres que nos han querido siempre mucho y que nos han querido dar lo mejor y dentro de ese lo mejor nos han dado a Cristo y nos han transmitido la fe, además muy bien. Siempre en medio de una vida sencilla, ¿eh?, haciendo las cosas normales pero rezando en familia sobre todo los domingos por la mañana. Partiendo de esta familia que , como digo, nos ha transmitido la fe yo siempre he tenido como una obsesión que ha sido saber cuál era el plan de Dios para mí, saber para qué estoy aquí.

Esto me viene de que en casa mi padre bendice siempre la mesa y suele dar las gracias por el día, por los alimentos… lo habitual. Al final siempre repite la misma frase: “Haz que nuestro principal alimento sea hacer siempre tu voluntad”. Y claro, yo creo que de tanto oír esto cada día durante tantos años pues se me quedó muy grabado y desde pequeño he sabido que lo importante en esta vida es cumplir esa voluntad. Así que siempre he intentado buscar cuál es esa voluntad”.

Hay que buscar porque supongo que no viene Dios y te lo dice clarito…

“Bueno… Lo dice bastante claro, pero lo que pasa es que tenemos que aprender a escucharle. Esta ha sido mi tarea en la vida, y aun hoy, estoy aprendiendo el lenguaje de Dios”

Pero cuéntame cómo llegas a pensar en el seminario.


“En el colegio había un padre marianista que nos solía hablar de África. Nos contaba que allí los niños llegaban a morir de sed y a mi aquello me impresionaba muchísimo. Pensaba que yo debía ir allí, como misionero, y hacer un pozo y darles de beber. En fin… los deseos de un niño. Me impresionaba tanto el tema que yo a veces dejaba de beber agua para saber que era sentir sed, para saber cómo se sentían aquellos niños. Así que se puede decir que desde pequeño tuve el deseo de ser misionero y este deseo me ha acompañado siempre”.

MIKEL ORMAZABAL
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Sin menospreciar esto que me cuentas no deja de ser un deseo infantil como el que quiere ser bombero o astronauta. De eso a querer ser cura hay un trecho muy largo…

Sí, eso es verdad, pero yo tenía ese deseo en el corazón. El momento decisivo vino después. Cuando terminé la eso, ya en otro colegio, mis padres me enviaron un verano a un internado inglés para que aprendiera el idioma. Tengo que decir que yo en esa época ya tenía una vida de fe activa, iba a Misa, frecuentaba los sacramentos y rezaba diariamente. Para mí no era lo mismo un día con Eucaristía que un día sin ella.

Con quince años, me reconocerás que eso no es muy frecuente…

Sí, bueno… La fe me la habían transmitido muy bien en casa como te he dicho y la realidad es que siempre he creído y he practicado mi fe. Nunca he dejado de lado a Dios. Pero, verás, el caso es que el internado era anglicano así que no tenía la posibilidad de ir a misa cada día y muchos domingos tampoco. Para mí era un inconveniente, una dificultad… pero se me ocurrió que cada noche rezaría un rato con una Biblia que me había llevado en la maleta. Ya que no podía alimentarme de la Eucaristía, al menos podría alimentarme de la palabra de Dios.

Y así, cada noche, de rodillas, rezaba a los pies de mi cama y el Señor me regaló momentos preciosos. Afortunadamente, o más bien, providencialmente, tenía una habitación para mí solo porque si hubiera tenido un compañero, me hubiera dado tanta vergüenza que estoy seguro que no lo hubiera hecho

¿Y qué pasó? ¿Por qué este hecho es determinante en tu vocación?

Pues pasó que esa sed, que tanto me llamaba la atención de pequeño, la redescubrí de nuevo. Sentía en mi propia carne la sed de la Eucaristía y de los sacramentos, y me di cuenta de que no solo yo tenía sed. Vi que toda Inglaterra, toda Europa, padecía una sed espiritual grandísima.

Y me parecía que esa sed espiritual era todavía peor que la sed física. La sed física mata el cuerpo, pero la sed espiritual mata el alma. Entonces pensé que, aquello que yo deseaba de pequeño de ser misionero para ir a trabajar por los sedientos, no era una tontería de niño, no era un sentimiento que había salido de mí, sino que era el Señor que me hablaba…y me sentí llamado a saciar esa sed espiritual que asedia al mundo. Tenemos tantas personas conocidas, también aquí en San Sebastián, que se están muriendo de tristeza, de depresión, de angustia… que hay que poner a Dios ahí, porque Dios sana, Dios cura las heridas.


Volví a casa y lo hablé con un sacerdote y un par de amigos, entre ellos Juan, y no dije nada mas a nadie, durante mucho tiempo. Con la ayuda de este sacerdote fui viendo que este era el camino. Pasaba el tiempo y yo iba contento, y creo que esa es una forma que tiene el Señor de hablar al corazón, una señal de que vas bien. Y a día de hoy sigo igual de contento o más… me duelen los mofletes de tanto sonreír invitando a unos y a otros a mi ordenación.

Y cuando ya por fin dijiste que te ibas al seminario cómo reaccionó tu familia, tus amigos…?

“En mi casa muy bien, muy contentos, yo sabía que para mis padres era una buena noticia. Los amigos también muy bien, alguno se sorprendió un poco más pero muy bien todo el mundo. Yo mismo me quedé muy sorprendido de que nadie me dijera: pero qué haces…, vas a tirar tu vida a la basura…, piénsalo bien…

Nadie me ha dicho nada de eso, ni siquiera la gente de mi familia que no cree. Para mí ha sido una sorpresa no encontrar ni una sola reacción de ese tipo.

Como anécdota divertida, recuerdo en el colegio, que una vez estábamos en el comedor comentando que íbamos a estudiar al curso siguiente.

Entonces yo dije que pensaba ir al seminario y no a estudiar derecho y filosofía que era lo que todos creían. Hubo un momento de sorpresa, de felicitaciones y después le preguntaron a Juan que estaba justo a mi lado… y va y dice él que también se va al seminario.

Todos pensaron que estábamos de broma, hasta que se dieron cuenta que era de verdad. Había un compañero sentado al lado nuestro que rápidamente tuvo que aclarar que él no se iba al seminario, pues el resto no se atrevían ni a preguntar…fue muy divertido…”

Yon Cuadrado: «Sentí esa mano que coge y saca a alguien de un pozo muy profundo»

YON CUADRADO
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Yon Cuadrado tiene 32 años recién cumplidos y aunque nació en Villabona se considera de Azpeitia (Guipuzcoa), pues allí vive desde que tenía apenas tres años y de allí es toda su gente. Es allí donde nos atiende, en la parroquia de San Sebastián de Soreasu, lugar cargado de historia y de santidad, donde el eco de San Ignacio resuena en cada esquina.

Lo curioso de Yon es que en su familia nadie frecuentaba la Iglesia ni tenía ninguna práctica religiosa arraigada. Para encontrar su primer recuerdo relacionado con Dios nos remontamos a cuando Yon tenía tres o cuatro años. Su abuela materna estaba enferma e impedida en casa así que su familia cuidaba de ella algún fin de semana.

Recuerda Yon, llevarle el desayuno a la habitación los domingos por la mañana y alguna vez la abuela le pidió que se quedara con ella para ver la misa en la televisión. “Mi abuela no iba a misa los domingos, ni era especialmente piadosa, pero en su enfermedad sí que creo que volvió de algún modo a la fe…” 


Yon es un chico tranquilo, tímido pero acogedor, suave en el tono y en las formas, que se pasea por Azpeitia vestido de cura pero sabiendo que para todos allí es el hijo de Loli. Creció como un chico cualquiera junto a sus padres y su hermano, dos años menor.


Estoy impaciente por saber cómo un chico de Azpeitia sin ninguna referencia religiosa llega a convertirse en sacerdote.

Te pongo en antecedentes porque hay que saber lo anterior para entender el final. Cuando tocó pensar en que estudiar, yo tenía el deseo de ser cocinero, pero mi madre me quitó un poco la idea por aquello de que es muy sacrificado.

Así que estudié informática sin ningún problema en San Sebastián. Al terminar ya tenía claro que yo no quería trabajar en eso, así que volví al ataque con la cocina. Tan decidido estaba que mis padres no se opusieron, pero ya habían pagado la informatica, asi que me fuí a Galdakano a hacer cocina porque era público. Hice primero muy bien, con buenas notas y muy contento, aquello me gustaba mucho.

En segundo ya empecé a trabajar en un restaurante de aquí haciendo las prácticas. Estaba encantado con el trabajo y con los estudios, pero empecé a sentirme un poco raro. Cuando estaba en la escuela o trabajando estaba bien, pero cuando volvía a casa, aun teniendo una familia que me quería y una cuadrilla con la que hacía mil planes, me encontraba como vacío, sin ilusión, tristón. Yo mismo me decía: ‘¡Jope Yon!, toda la vida queriendo esto y ahora que casi lo tienes…no entiendo por qué no estoy más feliz…’

YON CUADRADO
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Pero tu seguías ajeno a la Iglesia y a Dios y a todo lo espiritual, ¿no?

Sí, yo seguía como siempre. Pero a través de una prima de un amigo de la cuadrilla, acabamos los dos, mi amigo y yo, echando una mano en un grupo de ocio y tiempo libre con chavales. Este grupo era de la parroquia, pero podía haber sido de cualquier otro lado…

El caso es que allí conocí a Mikel Aranguren, que era el cura que llevaba eso. Era un cura joven y majo y no se muy bien porqué, pero yo empecé a contarle a él la insatisfacción que yo sentía. Él me dijo que me iba a ayudar a ver qué es lo que pasaba en mi corazón, por qué no estaba más feliz. Empezamos así un camino de profundización, como para separar el grano de la paja, por decirlo de algún modo.

Al poco tiempo a mi madre le diagnostican un cáncer de pulmón, y aunque en un principio le dieron buen pronóstico, según pasó el tiempo, las noticias fueron a peor. Seis meses después, en enero de 2014, enterramos a mi ama. Aquello fue un golpe durísimo para mí. Si tenemos en cuenta que yo no estaba muy bien antes, su muerte me dejó K.O. Hasta el punto de no querer levantarme por la mañana.

Yo le pedía a Dios, si existía, que no me regalara otro día. Lo único que quería era ir donde estaba mi madre. No tenía costumbre de rezar ni nada, pero sabía lo básico, que Dios estaba ahí y que me quería.”

Un día de esos, en los que no tenía ganas ni de estar con mi padre ni con mi hermano, ni de hacer planes con los amigos, ni de cocinar… ni de nada, yo sentí algo fuerte dentro de mí. Lo asemejo a la imagen de una gata que coge a su cachorro del pescuezo o a esa mano que coge y saca a alguien de un pozo muy profundo. Yo sentí que conmigo alguien hacía lo mismo.

Para mí este es el momento clave, y así como sentí que alguien me levantaba, también entendí que se me estaba pidiendo algo más, y esto sí que es el principio de mi vocación. Fue un volver a nacer. Algo dentro de mí hizo un click.

A partir de ahí, mi vida cambió, volví a sentir una ilusión, una esperanza de vida, un deseo de querer hacer el bien. Hablaba con el Señor y le decía: ‘Si esto he sentido, no es por mi. Esto que ahora estoy sintiendo alguien me lo ha dado, porque yo se bien como estaba hace unas horas. Si es tuyo, ya me lo dirás y si es asi yo me comprometo a hacer lo que tú digas”… y fue…y fue..¡y fue!’


A ver si lo he entendido bien: ¿tu sientes que alguien, supuestamente Dios, te saca del pozo, sin que tu hubieras hecho nada, sin tomar nada…y tan fuerte es eso que sientes, que le prometes entregarle tu vida?

Sí, resumidamente, sí. Es muy difícil de explicar y parecen cosas raras, pero yo sé lo que sentí. A veces decimos muy a la ligera que Dios nos ama, pero yo en ese momento me sentí muy amado, había perdido a mi madre, y sin embargo, me sentí muy amado por Dios, no me sentí huérfano, sino sentí que Alguien me decía: ¡Yon, aquí estoy!

YON CUADRADO
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¿Y qué hiciste a partir de semejante experiencia?


Empecé a buscar dónde o de qué manera entregar mi vida. Mikel me ayudo mucho y poco a poco fui viendo que ser sacerdote era lo mío. No es algo que yo hubiera elegido, no me atraía nada de nada pero fui viendo que mi entrega era por ahí, por ese camino, llevando una vida coherente, ayudando a las personas… sirviendo. En septiembre de ese año en el que mi madre falleció entré en el seminario.

¿Y la cocina?


La he dejado como dedicación profesional. Durante el primer año de seminario continúe trabajando los fines de semana en el restaurante de Azpeitia, que considero mi casa, pero tuve que dejarlo. Ahora cocino para mi y para los amigos y cuando puedo y en el restaurante necesitan que les ayude con algún plato nuevo, pues lo hago encantado.

¿Cómo reaccionó tu entorno ante semejante sorpresa?

Mi padre y mi hermano no entendían mucho pero me dijeron que si yo lo había decidido, ellos eran mi familia, ¡que adelante!


Yo tenía mucho miedo a la reacción de mis amigos de la cuadrilla, así que a la primera que se lo dije fue a una muy buena amiga pero que es muy crítica con la Iglesia. No sabía cuál sería su reacción y tenía mucho miedo. Cuando se lo dije no me contestó nada, luego me dio un abrazo y después sí que me dijo que estaba allí para lo que necesitara. Esa reacción me dejó muy tranquilo y muy contento, porque me di cuenta de que si ella había reaccionado así, ya se lo podía contar a cualquiera.

Ciertamente las historias de Juan, de Mikel y de Yon son diferentes, pero los tres han sentido la llamada, cada uno a su manera, con sus circunstancias y a través de su propia mirada.

¿Cómo han sido estos seis años de seminario?

Juan: “Son unos años muy especiales, muy intensos. Es una ocasión única que nunca más volverás a tener después, tanto por la dedicación al estudio como por la convivencia. Yo he tenido grandes alegrías y también disgustos, problemas, pero han sido unos años muy enriquecedores.”

Mikel: “Yo destacaría los momentos de dudas, las cruces, que también ha habido. Creo que es necesario pasar por ahí. En los momentos donde la fe flaquea, es donde después se hace más fuerte. Momentos en los que no ves al Señor cerca, momentos de sequedad en la oración… es bueno pasar por eso, para poder amarle sin verle. Esto hace que el amor se fortalezca.”


Yon: “Han sido años de mucho esfuerzo, muy duros. Yo llegue allí muy verde, no sabía nada de doctrina y estaba a años luz en formación respecto de mis compañeros. Y estudiar materias profundas en castellano me costaba mucho, me pasaba el tiempo mirando en el diccionario. A veces pensaba: ¡Yon, deja esto ya…, vámonos!. Pero en esos momentos yo recordaba aquello que había sentido antes y recuperaba la fuerza.”

¿Cómo veis nuestra Iglesia más cercana?
Mikel: “Veo una Iglesia muy herida, en la que hay mucha falta de comunión, también en el clero. Muchas veces no somos precisamente luz… y es una pena. Pero al mismo tiempo veo que el Señor está soplando su espíritu y se están renovando nuevos carismas y movimientos que están cogiendo fuerza como Emaus, Effeta o la Renovación Carismática. Creo que la Iglesia está pasando un momento de prueba, pero que también es necesario para que la fe se fortalezca. Veo la situación de nuestra Iglesia como una oportunidad, porque vivir en una sociedad atea e incluso anticristiana es una gracia, porque puede hacer que nuestra fe sea aún más fuerte.”

Vosotros sois jóvenes que han tomado un camino poco común y que demuestra vuestra valentía y compromiso. Escuchandoos y charlando con vosotros yo puedo decir que parecéis felices y plenos. ¿ Qué le diríais a tantos jóvenes que andan buscando su camino a veces en lugares equivocados?


Mikel: “A los jóvenes nos han colado una mentira muy grande, que es hacernos creer que tenemos que vivir centrados en nosotros mismos buscando lo que nos hace felices. La realidad es que vivir centrado en uno mismo es impedimento para llegar a ser feliz. Hay que vivir abierto a relaciones sinceras y de amistad plenas. Tengo la convicción de que esa felicidad que todos buscamos es imposible encontrarla sin Dios. Porque Dios nos ha creado con un corazón infinito, como el suyo, y un corazón infinito no lo puedes saciar con nada que no sea infinito. Esa felicidad que uno busca en muchos sitios, mendigándola muchas veces, solo llega de verdad cuando uno se deja encontrar por Dios. El Señor está deseando encontrarse con nosotros, pero nosotros tenemos que quererlo también. El Señor nos da toda la libertad. Quien pide recibe, quien busca encuentra, y al que llama se le abre.”

De su futuro nada saben pero Mikel resume muy bien su postura respecto a esto: “Sé que dónde vaya habrá un sagrario, así que donde sea… estaré con el Señor.” Y añade: “Pido oraciones, por nosotros y por la unidad…para que haya una comunión sincera”.


Así que el que quiera y sepa, por favor, que les tenga presentes en sus oraciones. Desde ya, cuentan con las mías…

 Entrevista realizada por Marta León para Aleteia

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En la Mesopotamia Argentina se está trabajando en potenciar recíprocamente dos rutas turísticas que van de la mano: la Ruta del Mate con la ruta de las Misiones Jesuíticas. Una propuesta de turismo al aire libre ideal para los tiempos libres de aglomeraciones que asoman pos pandemia, y que esconde en su origen un desconocido secreto.

Cuando los misioneros jesuitas llegaron a las tierras del guaraní, se encontraron con los aborígenes ya consumidores de una infusión estimulante, que parecía generar adicción y suscitó dudas, aunque pronto fue abrazada por los evangelizadores. Al punto que hoy se reconoce a la Compañía de Jesús como un actor decisivo para el desarrollo del cultivo masivo de la yerba mate, con la que se prepara el mate.

Fueron los misioneros los que lograron introducir su cultivo ordenado en el marco de las misiones, hasta entonces basado en el crecimiento natural de la planta silvestre en la selva. Pero para hacerlo, se encontraron con dificultades para hacer germinar la semilla. Hasta que advirtieron que las semillas que germinaban eran las que habían pasado por el sistema digestivo de los tucanes.

YERBA MATE
Pablo Rodriguez Merkel - Shutterstock

Cosechando las semillas eliminadas por las aves, en el siglo XVI los guaraníes y los jesuitas comenzaron a producir yerba mate en escala que les permitía tanto abastecerse como comercializar a otros lugares, y a identificar los pasos necesarios para una técnica que años después de su expulsión pudo ser retomada, y desde el siglo XX, desarrollada a gran escala.

El mate podrá ser de patrimonio sudamericano, pero se bebe en todo el mundo. El país con mayor consumo de mate en términos absolutos es la Argentina, aunque Uruguay es el que más consume por habitante. Argentina es también el principal productor de yerba mate, y su principal comprador es Siria, introducida en el país por sirios que emigraron a la Argentina y retornaron a lugar de origen. Durante 2019 se exportaron a Siria más de 44 millones de kg de yerba mate; en ese país, se bebe con una costumbre propia de los tiempos que corren: sin compartir la bombilla.

Pero el mate cuenta con adeptos incluso en Hollywood; por extensión, los confines del universo Marvel. Zoe Saldaña, Gamora, se mostró en más de una ocasión con la que parece su bebida preferida. A diferencia de Viggo Mortensen, otro fanático del mate, Saldaña ni siquiera tuvo oportunidad de estar en Sudamérica en la que sí vivió el actor que interpretó a Aragorn en El Señor de los Anillos.

El relanzamiento de la propuesta turística de la Ruta Jesuítica con la de la Yerba Mate en la provincia de Misiones, permitirá, como dice la nota de prensa difundida tras un encuentro del Obispo de Posadas con autoridades de la Asociación Ruta de la Yerba Mate, “profundizar el mensaje de la espiritualidad cristiana que se vive, se siente y se disfruta en la Ruta Jesuítica”.

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Desafiando el paso de los siglos, su historia la rodea un misterio jamás descifrado. ¿Qué hacen unas cadenas tan gruesas, imposibles de mover y sin rastro de señales que indiquen cómo fue que se engancharon sus eslabones uno al otro?

Son conocidas como las cadenas del Socorro o cadenas de El Baúl, un recóndito pueblito en el estado Cojedes donde están abandonadas. Fue un Pueblo de Misión, fundado el 1 de mayo de 1744 por el padre capuchino fray Pedro José Villanueva. Lo bautizaron como San Miguel Arcángel de la Boca del río Tinaco, por su ubicación en la desembocadura del río del mismo nombre.

La localidad tuvo una importante presencia indígena en los primeros tiempos. Sufrió un par de olas de fiebre amarilla y sus tierras son ricas en ganadería y agricultura. Un detalle curioso es el origen de su nombre, El Baúl, atribuido a distintas teorías, siendo la más aceptada la de su geografía, ya que está rodeado de grandes cerros y ríos. El pueblo está atravesado por ríos navegables, el Río Cojedes y el Río Tinaco.

Las cadenas están a lo largo de una vereda, alineadas como si alguien las hubiera colocado en línea recta y del lado derecho de la carretera. No se sabe por qué están ahí, ni quién ni cómo las arrastró hacia el lugar, pero la imaginería popular ha tejido diversas hipótesis.

EL BAUL
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Extrañas casualidades

Lo primero que llama la atención es el parecido de las famosas cadenas con las que llevaba el ancla del no menos célebre buque Titanic. Otros dicen que fueron traídas al lugar por los propietarios del hato El Socorro, al que las cadenas deben su nombre. El hato fue fundado en 1754 y se ha determinado que esos tétricos eslabones llevan allí miles de años, lo que hace que la versión no cuadre. También se ha pensado que las cadenas formaban parte de las pertenencias de los barcos que atracaban en el puerto del río Baúl, pero la pregunta es obvia: qué hacían tan lejos y cómo pudieron ser transportadas?

Hay un relato más “terrenal”, que las asocia a las antiguas prácticas del agro. Las cadenas eran sujetas a dos por cada punta y arrastradas para deforestar. Así que quienes, más realistas, conjuran las creencias mágicas, cuentan otra historia basada en los años de progreso y de crecimiento de la ganadería venezolana en la década de los 50 y 60. Esas cadenas fueron empleadas – aseguran- para deforestación con maquinaria pesada cuando se fundaron los potreros del hato El Socorro. La cadena se enganchaba a varios tractores Caterpillars y, literalmente, se arrancaba toda la vegetación que se encontraba en el área cubierta con gran eficiencia. Todo esto procede de las explicaciones y anécdotas de muchos pobladores.

El famoso hato El Socorro fue invadido en el año 2011, en una acción arbitraria que los propietarios y trabajadores calificaron como un «secuestro ilegal e inconstitucional”. Antes modelo de sustentabilidad agrícola hoy, lamentablemente, ocupado e improductivo , lo que ha representado un duro golpe contra la Seguridad Agroalimentaria del país.

Otra historia, colindante con la leyenda, proclama que las poderosas cadenas fueron portadas por Titanes, los míticos gigantones de la mitología griega, la raza de poderosas deidades que gobernaron durante la legendaria edad de oro.

Lo cierto es que nadie ha podido establecer una teoría válida ni explicar las rarezas que rodean el misterioso caso. Las cadenas, hoy salen de la vía y se internan o “se pierden en el monte», como señalan los vecinos del lugar, llevándose a la espesura su oscuro secreto.

La leyenda vino en un cajón de madera

Cuenta la leyenda, difundida de tanto en tanto por los diarios locales, que una expedición de los conquistadores españoles por el año 1740, encontró en los cerros de esa región un inmenso cajón de madera con dos cadenas colosales. Los conquistadores pernoctaron una noche guarnecidos dentro del cajón y con las bestias amarradas a las cadenas. Al día siguiente continuaron la marcha y llegaron a la confluencia de dos ríos donde vivía una comunidad indígena.

Allí se quedó un sacerdote con algunos españoles y el resto continuó hacia el sur. El sacerdote fundó un pueblo católico y para construir las primeras casas utilizaron la madera de aquel gran cajón o baúl que estaba con las dos cadenas. El nuevo pueblo se llamó “La Misión de San Miguel del Baúl” y con el transcurrir del tiempo el nombre quedó reducido a El Baúl solamente. Hoy en día sólo quedan las dos cadenas y esta leyenda que forma parte del folclore llanero.

Cada eslabón pesa 70 kilos y está hecho de acero macizo, sin empates o soldaduras visibles, lo que hace que la leyenda crezca y atraiga a muchos que por curiosidad quieren conocer las cadenas.

Las cadenas tienen su ánima

Dicen los lugareños que son mágicas y que aquél que consiga colocar su cabeza en un eslabón verá su deseo cumplido. Se dice que “las cadenas son milagrosas y para conceder un deseo hay que levantar el primer eslabón lo más que se pueda; luego, la persona debe arrodillarse y pegar su frente en cada uno de los eslabones que logró mover cuando alzó el primero. A cada eslabón le pide un deseo mientras tiene la frente pegada de él. El ánima de la cadena le concederá uno solo de los deseos, «siempre y cuando el peticionario se convierta en un fervoroso defensor de las cadenas de El Baúl”, tal y como recoge la crónica del diario El Cojedeño.

Las creencias populares abundan en torno a estas extrañas cadenas.

Hay otros que aseguran haber visto un gigantesco perro atado a ellas. Y no falta el que jure y perjure que las ha escuchado moverse a rastras.

María Ramos, oriunda del estado Cojedes, colocó en su perfil de tuiter: “Mi mamá, de niña, nos llevó. Pasamos por ahí cuando tenía unos 8 años y el cuento era: ‘Pórtate bien, mira que esas son las cadenas que arrastran las ánimas del purgatorio y el Silbón’ … imaginen la cara de espanto que tenía y además el horror, ni siquiera de acercarme!”. El Silbón es un espectro de la llanura al que todos temen y respetan, no vaya a ser que se lo tropiecen en algún pasito de luna.

¡No lo cuentes!

Esas dos enormes cadenas atraen la atención y despiertan la curiosidad de quienes transitan por estas tierras llanera y tienen su duende, el que les protege la leyenda y la tradición de quienes pretenden desdibujarla con razonamientos más realistas.

“Sobre el origen de las cadenas se escuchan diversas leyendas… pero dicen igualmente, esas leyendas, que quienes saben la verdad sobre las cadenas no la puede contar, porque les cae “la maldición de las ánimas de las cadenas” con todo su peso, y vivirán la eternidad encadenados con grillos en sus pies”, puntualiza Freddy Escalona Rangel, cronista de leyendas e historia de nuestros llanos.

El gran novelista costumbrista venezolano, el escritor Don Rómulo Gallegos, acuñó una frase que bien puede servir como prudente consejo, un por si acaso a los que se aventuran por la zona: “No aceptes nunca como compañero de viaje a quien no conozcas como a tus manos”

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03:08 ,
Se descubrió una enorme cruz antigua en el norte de Pakistán, que indica la existencia de cristianos en la región, según un informe en UCANews.com.

La cruz gigante de mármol, que se cree que tiene hasta 1.200 años, fue encontrada por un equipo de expedición de tres miembros de la Universidad de Baltistán, Skardu, en la cordillera de Kavardo en Baltistán.

Geplaatst door Muhammad Naeem Khan op Zondag 14 juni 2020

«La enorme cruz de roca de mármol que pesa 3-4 toneladas y mide aproximadamente 7 × 6 pies se ha encontrado a unos dos kilómetros del campamento base, en lo alto de las montañas de Kavardo, Baltistán, con vistas al río Indo», dijo el equipo en un comunicado. comunicado de prensa el 14 de junio.

Según el informe de UCANews, el investigador Wajid Bhatti identificó la cruz como una «cruz de Thoman» y dijo que era una de las cruces más grandes descubiertas en el subcontinente.

Apodada la «cruz de Kavardo», el hallazgo podría representar evidencia de que las comunidades cristianas alguna vez vivieron en la región.

“Es realmente una gran noticia para todos nosotros que se haya encontrado una antigua cruz en Skardu. Muestra que el cristianismo existió en esta área y debe haber una iglesia y casas de cristianos. Actualmente no hay familias cristianas en esa área, pero alguna vez estuvieron presentes «, dijo Mansha Noor, directora ejecutiva de Caritas Pakistán.

«Solicito a las autoridades a que inviten a historiadores internacionales para descubrir más sobre la historia exacta de la cruz», dijo Noor.

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Este miércoles 8 de julio, de la décimo cuarta semana de tiempo ordinario, el padre Mauricio Valdivia Gallardo nos muestra cómo los nombres de los apóstoles nos recuerdan que todos somos esenciales para la misión de evangelización. El Señor, a todos los bautizados, nos llama a colaborar en el anuncio gozoso de su Buena Noticia al servicio del Reino de Dios en la tierra.

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Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Luis Enrique Orozco comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Miércoles 8 de Julio de 2020, Mateo Capítulo 10 Versículos 1 al 7. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Mateo (10,1-7): En aquel tiempo, Jesús llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia. Éstos son los nombres de los doce apóstoles: el primero, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo, el publicano; Santiago el Alfeo, y Tadeo; Simón el Celote, y Judas Iscariote, el que lo entregó. A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones: «No vayáis a tierra de gentiles, ni entréis en las ciudades de Samaria, sino id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca.» #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/

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Ciclo del duelo con el Padre Pedro Justo Berrío hoy en el tercer capitulo. Muchos más consejos en 👉 http://bit.ly/JustoATiempoTeleVID Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/ #JustoATiempo #PadrePedroJustoBerrio #CicloDelDuelo

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Se ha ido un compositor esencial para la historia del cine y de la música en general. Aunque suene a tópico lo cierto es que su legado ya permanecerá para siempre, tanto en la mente del aficionado, como en el alma del propio cine

Ennio Morricone se ha ido a los 91 años. Los que amamos el cine hoy tenemos una razón menos para continuar con nuestro romance con el séptimo arte o, si lo prefieren, para preferir siempre el cine de antes. No voy a hacer aquí un recorrido por su biografía y su historia. Es de sobra conocida y en cualquier caso es lo que está haciendo todo el mundo ahora mismo. Yo voy a intentar explicarles porque Morricone fue importante y por qué, el hecho de que ya no esté entre nosotros, es una razón más que suficiente para lamentar su pérdida.

Morricone compuso más de medio millar de bandas sonoras y es verdad, no todas fueron buenas. Era un genio pero no un dios. Pero sí que ha dejado una impronta imborrable y un estilo inimitable que aún así ha marcado la obra y la carrera de muchos músicos en la actualidad.

Casi todo el mundo lo conoce por El bueno, el feo y el malo aunque esto no sea más que la punta del iceberg. Morricone siempre tuvo cierta tendencia a un estilo musical muy propio de los sesenta y setenta del pasado siglo y lo interesante es que logró encajarlo dentro del nuevo siglo. Además, Morricone tenía un sentido muy especial para la melodía, esto es muy importante.

Porque en ella suele residir la esencia de lo que se nos van a contar y condensarlo todo en un puñado de notas no suele ser tarea fácil. Pero es que además, Morricone no le tenía miedo a rebasar fronteras e ir más allá.

Al músico italiano le gustaba experimentar con las melodías pero también con los instrumentos y gracias a esto pudo abarcar un amplio registro de temas y atmósferas. Morricone le puso música a películas de terror, a dramas históricos, por su puesto a películas del oeste, pero también a films de ciencia ficción. Prácticamente tocó todos los palos. Por tocar, incluso compuso una misa en honor del Papa Francisco.

Tuvo la prudencia de penetrar en Hollywood pero sin perder su país de origen de vista. Compuso la banda sonora de cintas como Los intocables de Elliot Ness, Corazónes de hierro, La misión o La cosa. Y siempre, manteniendo un estilo sobrio y muy personal.

Cuando el premio Princesa de Asturias de España anunció que el galardón de las artes de este año iría destinado a Ennio Morricone junto a John Williams (del que ya hemos hablado aquí y seguramente seguiremos hablando) muchos se escandalizaron seguramente porque no comprendieron cómo de importante ha sido la influencia de Morricone.

Para que se hagan una idea, Quentin Tarantino, que no le gusta que compongan música para sus películas sino rescatarlas cuando ya están hechas, llamó a Morricone para que le pusiera música a su última película, Los odiosos ocho. Es más, Hans Zimmer, un gurú de la nueva música de Hollywood (El rey león, Piratas del Caribe) no sería quien es sin Morricone y lo mejor ¿saben qué es? Qué el mismo lo sabe y lo admite

Sin Ennio Morricone ya sabemos que hay un tipo de cine que nunca volverá a sonar como antes. Habrá que esperar mucho tiempo si es que alguien vuelve a imitar, tan si quiera, con un mínimo de dignidad, los emotivos acordes de Ennio Morricone. Su música, no era solo eso, era también un pedazo de cine, un puñado de expresión a través de un sentido tan volátil y emotivo como el sonido.

Afortunadamente cuando queramos recordarlo, solo tendremos que escuchar su música.

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04:08 ,

He recibido una asignación periodística desde el Cielo, y lo especifico así porque el padre Juan Manuel Pérez Romero, rector del Santuario de la Congregación de Nuestra Señora de Guadalupe, en Querétaro, me recomendó realizar este reportaje y entrevista del escultor de Dios. Más adelante relato y explico por qué para mí es el escultor de Dios a quien tengo que ir buscar.

No puedo ciertamente ir al taller de Armando, el escultor de Dios, pues su taller está territorialmente en medio de una guerra sangrienta entre dos cárteles de la droga y de robo de combustible; es una guerra en todo el estado de Guanajuato (México), pero su epicentro está en Celaya, Silao, Irapuato y los Apaseos; es una guerra que ha dejado a miles de muertos en este territorio, y sangrientos actos criminales en estas ciudades y sus carreteras.

En definitiva, mi familia y las últimas noticias de los enfrentamientos entre policías y estos dos cárteles me hacen dudar de ir personalmente a buscar al escultor de Dios. No quiero correr riesgos; me comentan que hay asaltos y tiroteos en las carreteras que me llevarían a mi destino. Contacto entonces vía WhatsApp al Escultor de Dios, aún me duele no poder ir personalmente a esta encomienda, pero me llegan sus primeras fotos de lo que hace y sus respuestas. Quedo impactado.

Una paz indescriptible me inunda al ver la belleza que crea con sus manos, obras de arte sobre madera, esculturas de todos los santos, esculturas de la Virgen María, esculturas de Cristo, que son impactantes. 

Armando, en el silencio de su taller, se encierra a esculpir imágenes artísticas que terminan en templos católicos, ante las cuales los fieles depositarán sus oraciones. Mientras, afuera del taller de Armando, hay caos y una guerra, pues a lo lejos a veces él escucha las ráfagas de los “cuernos de chivo”, el golpeteo de los fusiles barret que traspasan a las patrullas y a cualquier blindaje.

Él se concentra a pesar del caos del mundo y su violencia, eleva sus pensamientos y su alma al esculpir el rostro de Cristo, el rostro de la Virgen María; suavemente lima, lija, corta, traza, esboza y acaricia la madera de encino y roble; cada movimiento de sus manos sobre la madera para dar forma a las esculturas de Jesucristo es una plegaria en silencio; cada movimiento de sus manos es una oración elevada por la paz del mundo y por la paz de Guanajuato.

Ese taller está inmerso de una paz indescriptible, y lo reflejan las palabras de Armando: no hay angustia en él, sabe que trabaja para Dios. Es increíble que en medio de una guerra, un sencillo artista como Armando, un escultor de Dios, realice maravillas inspiradas desde el Cielo.

El ver estas obras de arte dan paz; mi adrenalina se tranquiliza en mi torrente sanguíneo, pues vivo muy cerca de la frontera de Celaya, Guanajuato, y sabemos del peligro y la realidad que se vive, y sin la divina  protección de Dios puede llegar algún día este conflicto aquí también, a Querétaro. Ruego a Dios que nunca suceda esto y que pronto la paz llegue a Guanajuato y a todo México. 

Pero hoy me quedo mirando las fotos que me envía Armando y me llenan de paz, y me quedo escuchando la voz de Armando, que habla con una paz y tranquilidad que sólo puede tener un escultor de Dios, que dedica y consagra su vida, su talento a esculpir y a tallar la madera para mayor gloria de Dios.

Armando, muchas gracias por concedernos esta entrevista para Aleteia España. ¿Puedes decirnos tu nombre completo, de dónde eres, tu edad y qué estudios tienes?

Me llamo Armando Centeno. Nací en la ciudad de Celaya, Guanajuato. Tengo actualmente 39 años. Estudié en la secundaria “Justo Sierra”, de Apaseo el Alto, Guanajuato, lugar donde vivo.

¿Cómo llegó a tu vida la pasión por esculpir? ¿Cómo iniciaste en este oficio? ¿Quién te enseñó?

Cuando terminé la secundaria tenía 14 años y  fui al taller de un artesano de nombre Roberto Juárez.  Fue ahí donde tomamos las primeras cuchillas e inició nuestro amor al arte, trazando las primeras piezas que nos ponían a realizar, que eran caras, rostros, que nos ponía a  hacer el maestro Roberto. Las imágenes que realizábamos se hacían en madera de sabino o de palo santo.

Armando, ¿puedes describirnos que es lo que esculpes? ¿Imágenes de santos? ¿Cuál consideras que es tu fuerte o tu especialidad como escultor?

La mayoría de las imágenes que elaboramos son religiosas. Sobre todo hacemos imágenes de Cristo, en sus diversas advocaciones, como es el Señor de la Misericordia, el Nazareno,  el Señor de la Columna y algunos más.

Todas estas imágenes que tú has realizado, ¿a quiénes son destinadas, o quiénes son los que más las encargan: sacerdotes, religiosas, familias? ¿Cuál es el trabajo de mayor demanda o éxito en tu taller?

Por lo regular los trabajos se van a los templos; los sacerdotes son los que más compran nuestras imágenes; ellos son los que han llevado a que el trabajo de nosotros haya ido avanzando hacia las imágenes de devoción.

Las imágenes de más demanda son las de Cristo, pues les damos un toque tan realista que inspiran admiración o devoción, dependiendo del sentir de cada persona.

¿En qué se basa tu inspiración para esculpir?

Mi inspiración en mi trabajo artístico nace de mi experiencia como delante de la historia del arte dentro de la sociedad religiosa y civil.

El arte manifiesta diversos sentimientos de todos los tiempos y realidades de nuestra nación. Viendo esa realidad, me inspiro en mi quehacer artístico, en especial en el arte sacro.

¿Cómo están las cosas en Apaseo? ¿Es verdad lo que dicen las noticias acerca de la violencia en Guanajuato?

La situación sí es complicada. Hay días que se ponen dramáticos porque hay grupos que se andan peleando por las plazas en el negocio de las drogas; y esto ha afectado la economía del pueblo.

Sin embargo, no se meten directamente con las personas, sino que son conflictos entre ellos mismos; pero sí hay mucha gente caída.

Cuando tú estás esculpiendo estas imágenes tan hermosas, por ejemplo, las manos o el rostro de la Virgen, o los pies de Jesucristo, ¿eso te ayuda a olvidar la violencia y las balaceras de afuera?

Sí. Vivimos en tiempos muy complicados; la vida está muy difícil. Pero, por nuestra parte, estamos haciendo imágenes lo mejor realizadas posible, a fin de que susciten la devoción al ver la escultura realizada en un tronco, en un simple pedazo de madera que la gente pudo pensar que no tenía utilidad.

Queremos que nuestras imágenes inspiren, que muevan a la veneración, que  sirvan para abrir el corazón y la mente de cada persona.

¿Hay alguna dirección de correo electrónico a la cual te puedan contactar quienes estén interesados en alguna escultura?

Para información sobre las esculturas y pedidos me pueden contactar al correo melys0809@hotmail.com

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Doug Johnson es un padre amo de casa y marido de la activista y oradora provida Abby Johnson, de Estados Unidos. Ha sido interpretado en la pantalla por el actor Brooks Ryan en la recientemente estrenada película Unplanned, que narra el viaje de Abby desde su escalada por los rangos de Planned Parenthood hasta la defensa de la vida del no nato. Juntos, Doug y Abby tienen ocho hijos.

Doug se tituló en la Universidad Sam Houston en 2006 con un grado en Kinesiología y el plan de trabajar en un gimnasio, pero su camino terminó llevándolo a la enseñanza. Después de enseñar en un instituto de educación especial durante cinco años, los Johnson se mudaron a la zona de Austin y decidieron que convenía que Doug se quedara en casa con su hija, Grace. Por aquel entonces, dada la carrera de Abby en la clínica de abortos Planned Parenthood, ella no quería más hijos y utilizaba un DIU como método de prevención del embarazo desde el nacimiento de Grace. ¡No tenían ni idea de lo completamente diferentes que serían sus vidas en unos pocos años!

Doug y Abby se unieron a la Iglesia católica en la Pascua de 2012. En los últimos años, han dado la bienvenida a cuatro chicos más a su familia. Doug se abre a Aleteia sobre su labor como amo de casa y la crianza de los hijos y cómo ha tenido que redefinir su papel como pilar y cabeza de familia. También comparte ideas personales en su blog “Doug on Tap.”

A continuación puedes leer nuestra entrevista con Doug Johnson:

Kimberly Cook: Doug, en tu blog “Doug on Tap”, donde compartes tus experiencias e ideas sobre la vida como padre amo de casa con (casi) 8 hijos y como marido de la activista provida y antigua directora de Planned Parenthood Abby Johnson. ¿Puedes explicar tu papel como amo de casa, algo para lo que muchos hombres se apresurarían a declararse incapaces? ¿Cómo ha puesto a prueba o fortalecido tu confianza como sostén familiar y cabeza de familia?

Doug Johnson: Al principio fue difícil, porque tuve que redefinir mi papel en la contribución a la familia. Me criaron para creer que los hombres sostienen a su familia saliendo de casa y trayendo el pan. Tenías que tener una nómina y estar dispuesto a trabajar duro. Cuando tuvimos a nuestra primera hija, Grace, en cierto momento llegué a tener tres trabajos, así que no temo el trabajo duro. Cuando empecé mi época de papá amo de casa, no sabía muy bien qué hacer conmigo mismo. Solamente teníamos una hija por entonces. (¡Ni se me pasaba por la cabeza que terminaríamos adelantando a todos nuestros conocidos al pasar de una familia de tres a una de nueve en seis años!). Me enredé en más ocio y diversión del conveniente y no ofrecí a mi familia lo que necesitaba, es decir, un hogar estable, disciplina, comidas y hacer de la casa un lugar que Abby pudiera llamar hogar, con la tranquilidad de saber que, mientras ella trabajaba, todo estaba bajo control. A Abby y a mí nos hicieron falta unos pocos años para establecer las expectativas entre nuestras funciones, y que yo redefiniera lo que significaba para mí mi contribución a la familia. No se trataba de traer dinero a casa. Se trataba de mostrar a mis hijos lo que significa servir a los demás sirviéndoles a ellos. Es una situación que se ha desarrollado con el tiempo y ahora solo busco la alegría que puede aportar cada día. 

“Nos hicieron falta unos pocos años para establecer las expectativas y que yo redefiniera lo que significaba para mí mi contribución a la familia. No se trataba de traer dinero a casa. Se trataba de mostrar a mis hijos lo que significa servir a los demás sirviéndoles a ellos”.

KC: Asististe a un instituto cristiano y en tu último año dedicasteis seis semanas a la cuestión del aborto, incluso visteis el célebre documental provida El grito silencioso. Al graduarte, te considerabas “muy provida”. Ahora avanzamos a tu amistad con Abby. Lo que la mayoría no sabe es que lo cierto es que tú fuiste un invitado en su primera boda, un matrimonio durante el cual se produjeron sus dos abortos. El segundo aborto con la píldora RU-486 le causó hemorragias y una grave pérdida de sangre. Afirmaste que probablemente tú fuiste el único amigo en que ella pudo apoyarse y el único que sabía sobre el aborto. Describe la escena en que llegaste a su apartamento a medianoche y cómo las convicciones provida de tu pasado se enfrentaron a la realidad.

DJ: No sé de qué manera lo afrontaron mis convicciones porque yo estaba concentrado en cuidar de una de mis mejores amigas, que estaba justo delante de mí y merecía dignidad y respeto y alguien que la cuidara. Cuando llegué a su apartamento, la encontré en la cama blanca como un fantasma por la pérdida de sangre. Me dijo lo que había sucedido y fui al cuarto de baño. Aunque había hecho un trabajo bastante bueno limpiando, era como la escena de un crimen de la serie CSI. Había salpicaduras de sangre en los rodapiés y todavía no había vaciado el agua de la bañera. Había sangre alrededor del retrete donde había estado sentada. Siempre me he sentido horrible por aquella noche y por el hecho de que yo estaba fuera con unos amigos que hacía mucho que no veía y no respondí tan rápido a las insinuaciones de necesidad de atención de Abby. Ojalá ella hubiera sido un poco más directa sobre lo que estaba sucediendo. Durante unos meses después de aquello no fue la misma Abby. Sin duda aquello la cambió. Todavía lidiaba con el dolor y con coágulos pasajeros. Llamó a Planned Parenthood y le recomendaron un paño caliente e ibuprofeno.

KC: Viendo la película Unplanned, desde los ojos de alguien que ya está convencida del derecho a la vida de los no natos y de los horrores de Planned Parenthood, encontré que lo que más me desconcertaba eran las diferencias en vuestros principios éticos fundamentales como pareja casada. ¿Cómo fuiste (como la parte provida) capaz de aceptar que el aborto pagara vuestro salario familiar, además de los episodios en que vuestra hija pequeña era expuesta a juguetes sexuales dentro de Planned Parenthood y se percataba de la sangre en los zapatos de su madre después del trabajo? ¿Cómo lograsteis permanecer espiritualmente unidos Abby y tú a través de todo eso?

DJ: Cuando Abby y yo empezamos a salir, yo estaba en lo más bajo de mi camino cristiano. No quería ir a la iglesia. En parte era porque sabía dónde trabajaba Abby y lo que implicaba y lo que la iglesia pensaba de eso. No me sentía cómodo y Abby tampoco. Muchos de los feligreses que conocíamos intentaron convencer a Abby para que dejara de trabajar en Planned Parenthood y, en el fondo, yo esperaba que tuvieran más éxito que yo porque, viniendo de mí, intentar convencer a Abby para dejar Planned Parenthood era como cuando un cónyuge le dice al otro cómo tiene que perder peso… nunca sale bien. Había mucho de “seguir la corriente para llevarnos bien”. Teníamos discusiones y, de vez en cuando, yo lograba transmitir mi opinión al respecto. Pero ella también llegaba a casa con el ideario de Planned Parenthood, que era muy efectivo y a veces me hacía pensar que podría apoyar su misión para reducir el aborto. Al llegar a casa nunca me hablaba de los abortos por conveniencia, sino que eran siempre las historias duras de las de llorar. No sé si se me pasó por la cabeza que el salario de Abby lo pagaban los abortos. Quizás decidí ignorarlo porque teníamos facturas que pagar y pensaba en el mantenimiento de la familia más que en de dónde venía el dinero. Abby pensaba de verdad que era una defensora de las mujeres y pensaba que estaba facilitando la excepcionalidad del aborto. Nunca le incomodó la forma en que se ganaba la vida, hasta que un día llegó a casa y dijo que su clínica acababa de ganar 25.000 dólares en un día… solamente con abortos. Aquello me asqueó. No me gustaba el movimiento provida porque habíamos recibido amenazas de muerte, pero tampoco me gustaba el aborto. Creo que también empezó a asquear a Abby, porque comenzaba a entender de verdad el asunto. Ella intentaba ser un buen soldado en Planned Parenthood y, al mismo tiempo, rectificar aquello con la verdad. Hubo momentos en que Abby dijo que creía que tendría que explicar a Dios lo que había hecho. La película dio en el clavo con la parte en que Grace vio la sangre en los zapatos de Abby yo respondí diciendo: “¿Estás contenta contigo misma?”. Su rostro (el del personaje de Brooks Ryan) expresa exactamente lo que sentía yo. También estuvo la vez en que Grace estaba en el trabajo con Abby y tenía un juguete sexual en la mano. No podía creer que a Abby le pareciera bien exponer a Grace a aquello. Por aquel entonces, Abby y yo fuimos también a una charla de un pastor pro-elección sobre el apoyo al aborto. Recuerdo que dijo que la vida empieza cuando la madre dice “Te quiero y voy a tenerte”. Me pregunté si pensaba que era una especie de truco de magia, pero Abby se aferró a aquello porque el que defendía el aborto era un pastor y un hombre de Dios.

KC: Abby explica que, al principio, sentía que “una y no más” después del parto de la pequeña Grace. Pasaron cinco años hasta que llegó vuestro segundo bebé y luego llegaron seis más. ¿Qué cambió en vuestros corazones para querer recibir tantos hijos en vuestra familia y cómo respondes a los que critican vuestras decisiones en esta cuestión?

DJ: Mi número siempre fue cinco. El número de Abby siempre fue uno. Si me preguntaras lo que quería ser de mayor cuando era joven, siempre pensé que podría hacer cualquier trabajo, pero lo que tenía claro es que quería ser padre y marido. Cuando Abby empezó a trabajar en Planned Parenthood, me di cuenta de que su carrera iba a despegar y que quizás con uno era suficiente. Ya me sentía bendecido y afortunado por criar a uno. Al menos podía ser padre. El divorcio nunca fue una opción, nosotros siempre tuvimos la actitud de “hacer que funcione”. En cuanto te enamoras de alguien, ya pasas el punto de los factores excluyentes, simplemente haces que funcione. Una vez dejó Planned Parenthood y nos abrimos paso en la Iglesia católica, la doctrina de la Iglesia sobre la contracepción nos impresionó y abrió los ojos. El descubrir toda la escritura que la apoyaba y las historias que cuentan nuestros cuerpos… caminamos por la vida con estos milagros que damos por sentado. Abby todavía tenía su DIU por entonces y no estaba lista para retirárselo. Un día, en misa, estaba mirando alrededor a todos los bebés y dijo que quería quitarse el DIU. Los médicos no dejaban de preguntarle que por qué quería quitárselo. Nosotros queríamos aumentar nuestra familia de inmediato, pero pasamos por dos años de infertilidad debido a los estragos que el DIU había causado en su cuerpo, que lo dejó totalmente desincronizado. Nuestra fertilidad es el único sistema de nuestro cuerpo que no “queremos” que funcione a la perfección. Es como decir “Mi corazón late demasiado bien”. Después de tener a nuestro segundo hijo, Abby decidió convertirse en profesora de planificación familiar natural.

KC: ¿Qué voz legítima tienen los hombres en la oposición al aborto y para esas mujeres que deciden trabajar en las clínicas? ¿Dónde están los hombres en la ecuación “mi cuerpo, mi decisión”?

DJ: No abortas tu propio cuerpo. Es un problema de derechos humanos. Las mujeres son las únicas que abortan. Los hombres no abortan. Las mujeres deberían estar en la primera línea cambiando la narrativa. El aborto dice que ser madre es difícil y que no eres lo bastante fuerte. Las mujeres tienen que decir que no necesitan el aborto para empoderarse, para tener carreras profesionales, para ser madres y tener control sobre su destino, incluso cuando viene una sorpresa. Son lo bastante fuertes como para afrontarlo. En cuanto a los hombres, lo que tenemos que hacer es empezar a formar a la próxima generación de hombres para que dé un paso al frente. Tenemos que decir a los hombres que deberían ser un apoyo, una buena compañía, y hacer sentir a las mujeres que no necesitan un aborto porque siempre tendrán el sistema de apoyo que necesitan de ellos. Incluso los padres: si mi hija entrara en una relación abusiva y se encontrara en una crisis de embarazo, se mudaría con nosotros y cuidaríamos de ella y la ayudaríamos con la situación, fuera cual fuera. Así se vive el Evangelio, dando ejemplo, mostrando el camino a las personas y, como hombres, estando en la verja de la clínica abortiva rezando. Muchas mujeres en la clínica esperan que el hombre cambie de opinión y se comprometa a apoyarlas.

KC: Tu familia se unió a la Iglesia católica en la Pascua de 2012. ¿Qué os trajo al catolicismo y qué opinión tenéis del arrepentimiento? ¿Cómo habéis afrontado la culpa con Abby y encontrado libertad?

DJ: Para Abby, el hablar con otros que han pasado por lo mismo (abortos/industria abortiva) le resultó útil para sanar. Ambos caminábamos con la carga de una apabullante culpa. Yo también era cómplice. Yo la apoyé en su trabajo en Planned Parenthood y pagamos nuestras facturas con ese dinero, aceptando nuestro estilo de vida sin cuestionarlo demasiado. En ese mundo hay muchos caminos que recorres y que van en contra de cómo te criaron. Con la entrada en la Iglesia, lo que estábamos impacientes por recibir era la Eucaristía. Lo que más temíamos era la primera confesión. Lo hermoso que tiene la primera confesión como adulto es que el Espíritu Santo está ahí para recordarte que ya no tienes que seguir cargando con tus pecados. Puede depositarlos a los pies de Cristo.

La primera confesión era algo enorme tanto para Abby como para mí, pero más para Abby. Fuimos a un servicio de penitencia en Pascua con largas colas y seis sacerdotes. Abby se sentó, miró al sacerdote y directamente empezó a llorar. No sé cuántos pañuelos gastó. Fue divertido también porque yo fui justo después de ella y le dije al pobre sacerdote que yo era su marido. Al criarme protestante, solía ir a campamentos de la iglesia y los niños solían “rebautizarse” y “resalvarse”, y ahora pienso, “si hubieran tenido la confesión… Si hubieran tenido ese momento para restablecer su relación con Cristo”. La confesión fue un punto de inflexión para nosotros. Aún te queda lamentar la pérdida de los niños que abortaste, pero no puedes mortificarte. Algunos retiros posaborto enseñan a las mujeres a llorar durante el resto de su vida. Abby tuvo que sanar en público, delante de la cámara, y su historia es muy diferente a la de las demás. De aquello Abby aprendió a ayudar a los demás, a hombres y mujeres, a seguir adelante con sus vidas y recibir una curación apropiada. A veces, el movimiento provida se apresura a hacer de estas personas trofeos en los banquetes, pero no todas las personas fueron hechas como Abby. Abby nació para esto.

“Con la entrada en la Iglesia, lo que estábamos impacientes por recibir era la Eucaristía. Lo que más temíamos era la primera confesión”.

KC: ¿Qué deseas para tus propias hijas y qué mensaje tienes para las mujeres sin una sólida figura paternal, quizás incluso para aquellas heridas directamente por el aborto?

DJ: Nuestra hija Grace ahora tiene 12 años y quiere ser una oradora provida. Abby y yo alquilamos un cine para que la escuela de Grace viera Unplanned y Grace hizo un trabajo estupendo presentando la película. La escena del aborto guiado por ultrasonidos hizo llorar a Grace al instante y le cubrimos los ojos. Sin embargo, la escena que de verdad hirió sus sentimientos fue cuando Abby queda embarazada de Grace en la película y va al cuarto de baño y su jefa le dice “Sabes que podemos encargarnos de eso por ti”. No esperaba que aquello afectara a Grace tan profundamente. Abby estaba impaciente por superar el límite de 16 semanas en su embarazo, porque se sintió enormemente aliviada por que terminaran las bromas y el acoso.

A las mujeres sin una figura paternal sólida les diría que buscaran mujeres que sí tuvieron la sólida figura de un padre para que sean sus mentoras. Una mujer que sabe por lo que estás pasando pero que tuvo el ejemplo de un hombre fuerte en su educación. También tenéis ejemplos en los santos y, sobre todo, en san José: por cómo cuidó de María, cómo dijo “sí”. Se dice poco de él en la Biblia, pero lo que se dice es muy poderoso. Él aceptó criar a Jesús y enseñarle el camino como padre. A esas mujeres que no han tenido ese ejemplo en su juventud, buscad una mentora y buscad en los hombres cualidades que sean lo contrario a las que tuvisteis como ejemplo. No es malo que un hombre te abra la puerta o te ofrezca la silla para sentarte, solo intenta cuidar de ti y mostrarte respeto. No está diciendo que seas débil o que no puedas hacerlo tú misma. Solo dice “Te quiero tanto que quiero hacer todo lo que pueda por ti”. A él lo crio un cierto tipo de hombre. Busca ciertas cualidades y ten claro lo que quieres para criar a una familia en el futuro.

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