septiembre 2019
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06:53 ,
“La comunicación necesita palabras verdaderas, en medio de tantas vacías”, dijo el Papa Francisco a los miembros de la Unión Católica de la Prensa italiana (UCSI) reunidos en la Sala Clementina del Vaticano este lunes 23 de septiembre de 2019

Francisco agradeció a la presidente de la UCSI, Vania de Luca, por sus amables palabras: “Es valiente y habla con fuerza”, bromeó. Asimismo, animó a 170 miembros de la asociación católica para que sean la “voz de la conciencia de un periodismo capaz de distinguir entre el bien y mal”.

Crónica de la historia

El Papa recordó que el periodista está llamado a ser el “cronista de la historia” y “a reconstruir la memoria de los hechos, a trabajar por la cohesión social, a decir la verdad a toda costa: también hay una “parresía” del periodista, es decir una valentía, siempre respetuosa, nunca arrogante”.

Esto también significa “ser libre ante la audiencia: hablar con el estilo evangélico: “sí, sí”, “no, no”, porque lo demás proviene del maligno (ver Mt 5:37)”.  

Entonces, llamó a los periodistas a ser responsables debido a que las palabras se usan para narrar el mundo y también las palabras lo modelan: Vuestras “historias pueden generar espacios de libertad o esclavitud, de responsabilidad o dependencia del poder”. 

Editorial vs dinero

 “Cuántas veces el periodista quiere seguir este camino, pero tiene detrás la editorial que le dice: esto no se publica, esto si, esto no…y se pasa toda esa verdad al ámbito de las conveniencias financieras de la editorial y terminas comunicando lo que no es verdadero, no es bello y no es bueno”, denunció.

El Papa recordó a los periodistas católicos “que solo con el uso de palabras de paz, justicia y solidaridad, creíbles” y un testimonio coherente “se pueden construir sociedades más justas y solidarias”. Además de contribuir a “desenmascarar palabras falsas y destructivas”. 

En la era de la Web, la tarea del periodista, indicó Francisco, es identificar las fuentes creíbles, contextualizarlas, interpretarlas y jerarquizarlas. 

Al respecto, dijo: “una persona muere congelada en la calle, y no es noticia; la Bolsa de Valores cae en dos puntos, y todas las agencias hablan de ello. ¡Algo está fallando! 

“No tengan miedo de cambiar el orden de las noticias, para dar voz a quienes no lo tienen; para contar las “buenas noticias” que generan amistad social”. 

Narrar los hechos

El Papa pidió contar historias reales y no cuentos, narrar los hechos “para construir comunidades de pensamiento y de vida capaces de leer los signos de los tiempos”. 

Agradeció a los periodistas que ya se esfuerzan en difundir el mensaje de documentos eclesiales como Laudato si‘, que – aclaró- “no es una encíclica ecológica, sino social, y promueve un nuevo modelo de desarrollo humano integral”. 

Francisco les agradeció por cooperar para que el cuidado de la Casa Común “se convierta en una cultura compartida, en alternativa a los sistemas en los que uno se ve obligado a reducir todo al consumo”.

Les animó a seguir dando frutos desde la humildad, cuidando de sus raíces y podar las ramas secas, es decir renovarse sin perder los propios valores en un mundo que cambia. 

El periodista beato: Lolo  

El Papa rememoró a Lolo, el primer periodista secular, Manuel Lozano Garrido, beatificado por la Iglesia, el 12 de junio de 2010.  Lolo “vivió en la época de la guerra civil española, cuando ser cristiano significaba arriesgar su vida. A pesar de la enfermedad que lo obligó a vivir en una silla de ruedas durante veintiocho años, no dejó de amar su profesión”. 

En su “decálogo del periodista”, Lolo recomienda “pagar con la moneda de la franqueza”, “trabajar el pan de la información limpia con la sal del estilo y de la levadura de la eternidad” y de no servir “ni pastelería, ni platos picantes, más bien el buen bocado de vida limpia y esperanzada”. “Realmente un hermoso ejemplo a seguir!, constató el Papa.

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06:37 ,
El alquiler de vientre es una técnica de reproducción asistida también conocida como ‘maternidad subrogada’. Supone, vía *fecundación in vitro* o natural, la gestación de un niño en un vientre de una persona que, según pautó con otra, no estará a cargo de la crianza ni tendrá a priori vínculo afectivo con él. Aunque en algunos países está explícitamente prohibido, en otros aún no fue legislado, y en algunos está autorizado. En algunos casos solo para casos de matrimonios con inconvenientes de fertilidad, en otros sin necesidad de haber vínculo familiar.

Una serie de televisión que acaba de ser estrenada en la Argentina, “Pequeña Victoria”, introduce como eje de su trama el nacimiento de una niña concebida por esta técnica, mediante *fecundación in vitro*, en una clínica de fertilización. Con una complicación adicional.

Quien solicita el embarazo para poder tener una hija, la cliente de la cínica, es una empresaria exitosa, trabajadora compulsiva, que no ha tenido tiempo de priorizar una familia. Quien lleva en su vientre a la niña sufre un complicación durante el parto, por lo que genera un vínculo especial con la neonata de la que no se desprende. Quien donó el esperma, ante el nacimiento prematuro de la niña, es convocado para estar solicito a la donación de sangre. Resulta que es una ‘mujer transexual’. Las tres personas, a partir del parto prematuro, terminan involucrados en la crianza de su hija: una por haber donado el óvulo, otra por el espermatozoide, y otra por haberla llevado en su vientre durante el embarazo, pese a que el contrato firmado en la Clínica la obligaba a desprenderse del niño. A ellas se les suma una conductora de Uber, quien termina asociada al trío de mujeres que asumen la crianza de Victoria.

Presentada como una comedia romántica, en la que se desandarán amoríos e historias como en cualquier telenovela, la serie presenta algunas escenas que curiosamente en algunos presentarán estupor y consternación, y en otros celebración por presentar como normal una circunstancia que esperan sea una realidad frecuente: por ejemplo, cuando el obstetra le dice a la cliente que está embarazada, ante la mirada de la ‘gestante’, a quien también felicitan pero rápidamente retruca que no es suyo.

La actriz Inés Estevez, una de las protagonistas de la serie, se congratuló de que la ficción “habla de cómo el elemento femenino ya no necesita de uno masculino para que la salve y rescate sino que pueden transitar juntos”. “Lo que trata y muestra son intereses muy importantes que están relacionados a los tiempos que correr con la nueva manera de ‘maternar’, ‘paternar’, las nuevas familias, las diversidades, aceptación, inclusión…”, expresó en el programa PH, de Telefe, misma señal en la que se emite la serie.

El alquiler de vientre si bien no está prohibido explícitamente en la Argentina, como aclaran sus promotores, tampoco está legislado. Fue deliberadamente dejado de lado durante las discusiones que llevaron al último Código Civil y Comercial promulgado en 2014, y su resistencia en parte del mundo no proviene solo de sociedades que algunos puedan considerar moralmente conservadoras. El mismo cuerpo de la mujer, en ocasiones en situación de vulnerabilidad necesitando el ingreso por prestar su cuerpo para llevar adelante el embarazo, son dilemas que las sociedades consideradas a sí mismas progresistas aún no han terminado de resolver.

La serie, aclaran sus autores y artistas, promueve la instalación del alquiler de vientre en la agenda pública. Encarnando en personajes afables que expresan querer lo mejor para el niño y son sumamente solidarios entre sí, proponen repasar una discusión hasta ahora adversa para sus intenciones de reglamentarlo. Pero al hacerlo, al menos en estos primeros episodios, dejan de manifiesto algunas de las circunstancias y consecuencias dramáticas, por más que aborden el tema con humor y con buenas interpretaciones.

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05:37 ,

“Lamentablemente, la Arquidiócesis de Brasilia anuncia la muerte, el sábado por la noche (21/09), del Padre Kazimierez Wojno (conocido como Casimiro), párroco de la parroquia Santuario de Nuestra Señora de la Salud, en el sector norte 702. Nacido en Polonia, El padre Casimiro tenía 71 años y 46 años de sacerdocio, la arquidiócesis está siguiendo el caso, invitamos a todos a participar en la vigilia, misa y funeral en la Parroquia de Nuestra Señora de la Salud, En horarios que se anunciarán lo antes posible. Oramos por su alma, su familia y su comunidad parroquial”.

Este es el texto de la nota enviada a Fides por la Arquidiócesis de Brasilia sobre la muerte violenta del padre Casimiro. Según la primera información policial, 6 hombres entraron a la iglesia después de la última misa del sábado por la noche, tomando al sacerdote y al guardián de la iglesia como rehenes, este último logró escapar más tarde. El padre Casimiro fue encontrado muerto, con las manos y los pies atados y un alambre alrededor del cuello, en un terreno al lado de la iglesia. Lamentablemente, no es la primera vez que esta iglesia sufre robos: en la Pascua se habían robado objetos religiosos y hasta el copón con el Santísimo Sacramento.

El padre Kazimierz Andrzej Wojno nació el 3 de febrero de 1948 en la ciudad de Skłody Borowe en la diócesis de Lomza, Polonia. Fue ordenado sacerdote el 27 de mayo de 1973. Una segunda nota de la Arquidiócesis recibida por Fides esta noche informa que el funeral se celebrará hoy, 23 de septiembre, a las 2 pm (hora local) presidido por el Cardenal Arzobispo de Brasilia, Sergio da Rocha.

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05:37 ,

A propósito del Día Internacional de la Paz, hacemos un recorrido por algunos elementos que los seres humanos hemos escogido para representar el valor de la paz y protestar en contra de aquellos que promueven la violencia.

Claro que la paloma es el más representativo, sobre todo en el mundo católico, porque fue el ave que liberó Noel tras el diluvio universal para saber si ya todo estaba bien y ésta regresó con una rama de olivo, dando así señales de vida y calma.

También está el clásico símbolo de los hippies de un círculo con tres líneas en su interior, que fue ideado en 1958 por el diseñador británico Gerald Holtom para la campaña de desarme nuclear, usando las letras D y N  del abecedario semáforo.

Sin embargo, hay también otros símbolos de otras culturas que, quizá no son tan universales, pero son parte de ese entendimiento cultural global tan necesario y que, más allá de la forma, son relevantes por su significado.

¿Tienes niños en casa? Puedes hacer una actividad recreativa pero muy enriquecedora pintando algunos de ellos y explicándoles lo que representan, la importancia de la paz y cómo ellos también pueden ayudar a construir un mundo más justo y amable.

Aquí algunos de estos signos:

1. La amapola

Quizás has visto a la familia real británica utilizar una flor roja sobre la solapa de sus abrigos en noviembre. Y es que desde 1919, luego de finalizada la Primera Guerra Mundial, el rey Jorge V decretó que cada 11 de noviembre se conmemoraría el Día del Recuerdo en países de la Mancomunidad Británica de Naciones (Commonwealth), para nunca olvidar todos los sacrificios que militares y civiles hicieron en tiempos de guerra. Ahora bien, lo de utilizar una amapola está inspirado en un poema titulado In Flanders Fields (En los campos de Flandes), escrito por el teniente coronel John McCrae en 1915, tras la muerte de uno de sus grandes amigos en batalla, donde habla que, en las tumbas de los caídos, entre las cruces, crecen las amapolas. Sin embargo, como el rojo es asociado con sangre, otros han propuesto el uso de amapolas blancas para hablar de pacifismo, la no violencia y demandar los desastres de la guerra… porque la mejor manera de honrar a quienes han fallecido a consecuencia de un conflicto bélico, es prevenir otro en un futuro.

2. Hacer una “V” con los dedos

Este gesto tiene múltiples significados. Winston Churchill lo usó en julio de 1941 como “V” de “Victoria”, aunque cinco meses antes, un político belga en el exilio, llamado Victor de Laveleye, lo usó como símbolo de unidad por las palabras victoire (“victoria” en francés) y vrijheid (“libertad” en holandés). Sin embargo, fueron los movimientos pacifistas de los años 60 en Estados Unidos, con la Guerra de Vietnam, los que hicieron de este gesto un símbolo de paz.

Eso sí, debes tener cuidado de no hacer esta V con la mano girada hacia dentro, ya que sería un insulto en países como Australia, Irlanda e Inglaterra.

3. Las grullas de papel

En japonés se llaman orizuru y son uno de los diseños clásicos del origami. La leyenda cuenta que quien logre unir mil grullas de papel con hilos verá cumplido un deseo. Se convirtieron en símbolo de paz en Japón tras la Segunda Guerra Mundial por la historia de Sadako Sasaki, una niña nipona que enfermó de leucemia tras la bomba atómica de Hiroshima y a la que su familia y amigos ayudaron a hilar más de mil grullas durante su estancia en el hospital (incluso usando envoltorios de las medicinas si se les acababa el papel) para ver si se cumplía su deseo de curarse.

4. Manos blancas

Estas manos se han convertido en un símbolo anti-terrorismo y se pensó tanto el color como en el gesto. Blanco es símbolo de paz y pureza; y las manos se representan abiertas, con los dedos extendidos, en un gesto de conciliación, pero también de transparencia; a diferencia del puño cerrado, que denota violencia y que puede esconder algo.

5. Símbolo del Pacto de Roerich

Nicholas Roerich era un artista y filósofo ruso que dedicó parte de su vida a promover la protección del arte, la cultura, la educación y la ciencia en tiempos de guerra… desde el conflicto entre Rusia y Japón en 1904-1905 hasta la Segunda Guerra Mundial. Gracias a él se hizo un tratado, llamado Pacto de Roerich en su honor, sobre la Protección de Instituciones Artísticas y Científicas y Monumentos Históricos, donde se establece que la defensa de los bienes culturales es más importante que la defensa militar.

Roerich presentó el primer borrador en 1929 junto al profesor George Chklaver de la Universidad de París y se pretendía que fuera un análogo cultural de la neutralidad médica de la Cruz Roja. Hasta el año 1949, en la cuarta sesión de la Conferencia General de la UNESCO, fue que se aceptó la decisión de incorporarlo en la regulación del derecho internacional, aunque todavía no se ha concluido. 

6. Rifles rotos o con flores

Para protestar en contra del uso de armas, particularmente desde la Primera Guerra Mundial, varias organizaciones pacifistas europeas han usado la imagen de un rifle roto en sus protestas.

En 1921 la Red Internacional de Resistentes a la Guerra (IRG) lo adoptó como logo. Años después, se han hecho adiciones, como colocar una flor en la boca del cañón (esto viene del movimiento flower power de los pacifistas de los 60, donde se promovía dar flores a políticos, soldados, etc en señal de no violencia. Incluso, está la famosa imagen capturada por el fotógrafo norteamericano Bernie Boston en 1967, durante una marcha al Pentágono en contra de la Guerra de Vietnam, donde una joven de 17 años le colocó una flor al rifle de un soldado) o hacerle un nudo al arma para inutilizarla, como es el caso de la famosa escultura de Carl Fredrik Reutersward, que el autor creó justo después del asesinato de John Lennon y cuya una de sus piezas originales está precisamente en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.

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05:23 ,
Siempre es una gran alegría la llegada muy esperada de un bebé a una familia. Así fue con Lucas (nombre imaginario). Su mamá Silvia y su marido estaban muy contentos con el nacimiento de su tercer hijo. Pero lamentablemente, apenas nació, el pequeño contrajo un virus letal.

Los médicos comprendiendo su grave estado de salud, tuvieron que hacerle tres cirugías de urgencia, pero Lucas no mejoraba. Y prepararon a los padres para lo peor.

Silvia, muy triste y desesperada, corrió a pedirle un milagro a Padre Pío, santo de quien era muy devota y en cuyo honor había creado un grupo de oración en su honor. También le rezó a la Virgen María, convencida de que como madre escucharía sus plegarias.

A Lucas, por la gravedad de su estado, lo pusieron en observación en un régimen restringido de visitas. Sus padres podían verlo solo algunos minutos durante el día y a través de un vidrio, situación que agravaba más el dolor de Silvia y de su marido.

Entonces sucedió que un día que el padre fue a ver a su pequeño niño, sus lágrimas se le escaparon al ver a Lucas tan sereno y tierno como si no padeciera ninguna enfermedad. Era tan dulce como todos los recién nacidos.

Con gran tristeza le envía un beso a través del vidrio y se dirige a la puerta de salida, mirando hacia el suelo, y encuentra una estampita de la Virgen María Auxiliadora, cosa que le pareció extraña porque mantenían el hospital siempre con una limpieza impecable.

Volvió sobre sus pasos y le pidió a una enfermera que por favor pusiera la estampita en la incubadora donde se encontraba Lucas. Ella amablemente acepta su pedido.

Al salir del hospital el papá sintió una insólita serenidad. Le comentó lo sucedido a su esposa y ella esa misma noche sueña con Padre Pío que sin hablarle sólo la miró y le sonrió.

Al día siguiente los padres fueron convocados por los médicos, que les anunciaron que inexplicablemente Lucas había mejorado tanto, que en poco días podría ya estar en casa con sus otros hermanos.

Al año siguiente para agradecer a Padre Pío el milagro de la vida de Lucas, los padres y el niño fueron a visitar al santo a San Giovanni Rotondo.

Cuando llegan a la iglesia, como siempre repleta de fieles, unos voluntarios sin conocerlos los hacen pasar delante de toda la gente, para hacerlos llegar enseguida a la tumba del santo.

En ese momento llega un fraile capuchino anciano, bendice a la mamá y toma a Lucas en sus brazos diciendo: “Finalmente me trajiste al niño del milagro, pensé que nunca lo vería … y moriría sin poder darle un beso y una bendición especial. Me hicieron esperar tanto, ya estaba preocupado. De todos maneras hija, reza siempre y educa al niño de la mejor manera posible. Tiene una gran misión en el mundo”.

Antes de despedirse, el fraile regala a la madre una medalla, para que se la ponga a Lucas, pidiéndole que nunca se la saque, porque lo protegerá siempre a lo largo de su vida.

Sin darle tiempo a Silvia que maravillada por lo sucedido, a hacerle ninguna pregunta, saluda a los padres y se va.

Llegando a casa el niño ve una estampita de Padre Pío, y comienza a llamarlo: “abuelito, abuelito”. Su madre cariñosamente le explica que el señor en la imagen era Padre Pío y no su abuelo, a lo que el niño la corrigió: “No, es el abuelo, abuelo Pío”.

El testimonio de este increíble milagro concedido por la Virgen María Auxiliadora y Padre Pío se encuentra en el sitio www.leparoledeglingeli.com

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04:31 ,




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03:42 ,
Aún no comenzó formalmente el Sínodo de Obispos para el Amazonía. Sin embargo, ya es un éxito por al menos cinco motivos.

El momento

Los incendios en el Amazonas de las últimas semanas pusieron de manifiesto la discusión política internacional sobre la responsabilidad de los Estados en la conservación de los recursos que benefician a la humanidad entera. Antes del conflicto entre Emmanuel Macron y Jair Bolsonaro, el Papa Francisco ya tenía la convocatoria abierta y avanzada. El Papa fue profético al convocarlo en 2017 cuando el horizonte de estos meses no estaba en la vista de otros, cuando el nombre Greta Thunberg aún no había trascendido los de su familia y escuela. El sínodo se da en el momento justo, será reflexión para la Iglesia, y también tiene la posibilidad de ser luz para el mundo.

Realidades distintas caminando juntas

Durante meses los vicariatos, prelaturas y diócesis del Amazonas, decenas en 9 países distintos, han trabajado con el mismo objetivo. En particular, desde la escucha de una población que supera los 30 millones de personas, dentro de las cuales pueden llegar a encontrarse más de 390 realidades étnicas distintas. Se trata de poblaciones en muchos casos con realidades dispares, además de culturas, pero que trabajaron con el mismo objetivo y la misma metodología. Sínodo significa caminar en conjunto. Ya en la preparación, en las comunidades, se caminó en conjunto. No es habitual ejercicios de estas características.

Proyección internacional de la convocatoria

La mayor parte de los padres sinodales convocados pertenecen a la zona panamazónica: 4 obispos de las Antillas, 12 de Bolivia, 58 de Brasil, 15 de Colombia, 7 de Ecuador, 11 de Perú, y 7 de Venezuela. Los acompañan otros 30 miembros nombrados por el Papa, 15 elegidos por la Unión de Superiores Generales de órdenes religiosas, entre otros. Se trata de un grupo que representa a la zona y conoce sus desafíos, pero también es acompañado por otros referentes que no sólo aportarán, sino que escucharán y proyectarán. Tanto por la cuestión ambiental como por la cuestión pastoral, el sínodo, ya por la procedencia de los convocados y los temas que serán abordados, trascenderá los límites del Amazonas.

Diálogo con las periferias

Están convocados como invitados especiales y expertos algunos miembros de la sociedad civil, del mundo científico, de la comunidad política, que quizá no cuentan a la Iglesia como una voz que pueda aportar a la discusión ambiental. Entre los expertos, por ejemplo, se encuentra Ban Ki Moon, ex secretario General de las Naciones Unidas. Entidades convocadas que se han volcado seguramente sobre el magisterio de la Iglesia, sobre la visión de la Ecología Integral propuesta, con las que el Sínodo termina siendo vehículo para que conozcan los aportes que la Iglesia puede hacer a una discusión a la que no suele ser convocada. El Sínodo puso en diálogo a la iglesia con algunas entidades que se encontraban en sus periferias, y permitirá mostrarles cómo camina la Iglesia

Impacto en la opinión pública

El sínodo, en algunos casos por motivos que no hacen al corazón de su convocatoria, ya tuvo amplia cobertura en medios de comunicación. Pese a discusiones que pueden darse en el corazón de la Iglesia sobre distintas maneras de abordar problemas que preocupan a todos, la preocupación por la cuestión ambiental que tiene la Iglesia ha tenido cabida en los medios de comunicación. Y el que se presente a partir del sínodo presenta un modus operandis que la Iglesia puede ofrecer al mundo: el de la de la escucha, el de caminar juntos pese a las diferencias para enfrentar los desafíos. El camino sinodal, independientemente del tema, puede ser un instrumento valioso para que el mundo aborde los problemas comunes.

Por el momento, porque ya se trabajó mucho y ya se caminó en conjunto, por el carácter trasnacional del sínodo, por las periferias a las que va y convoca, por el impacto público de una herramienta que la Iglesia transita desde siempre pero revitalizó en el Concilio, el sínodo del amazonas ya es un éxito. Desde ya que lo más valioso ha de surgir durante los días de encuentro y reflexión que presidirá el Papa. Pero al menos en la previa, hay instancias por las que su convocatoria ya valió la pena.

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03:32 ,
A menudo, cuando el edificio de una iglesia católica se cierra y se vende o se derriba, los muchos artículos litúrgicos que hay dentro del edificio deben eliminarse adecuadamente. Si bien en la mayoría de los casos estos artículos y accesorios se reutilizan en nuevas iglesias, a veces no hay un lugar alternativo para colocarlos.

¿Qué se debe hacer con un antiguo altar que ya no sirve para su propósito?

En primer lugar, la Iglesia católica otorga a cada altar una “bendición” o “consagración” que lo distingue para uso sagrado. Sobre el altar, el pan y el vino eucarísticos se transforman en el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo. Es uno de los objetos más sagrados de toda la iglesia.

De hecho, un nuevo altar solo puede ser consagrado por un obispo y la ceremonia es elaborada. Imita de alguna manera el bautismo de un nuevo cristiano cuando el obispo usa aceites sagrados para bendecir el altar y lo viste con una prenda blanca después de que se han completado las oraciones.

De esta manera, el altar se convierte en una especie de “sacramental”, en el sentido de que es apartado o bendecido por la Iglesia con el propósito de santificar nuestras vidas y celebrar los sacramentos.

Si bien es cierto que un altar puede ser “desconsagrado” por la autoridad competente de la Iglesia, todavía existe la necesidad de honrar el altar, o al menos la mensa (parte superior) del altar. Fue sobre esta mensa donde se celebró el santo sacrificio de la misa.

Al igual que otros sacramentales, la mensa de un altar puede ser enterrada, y muchas parroquias entierran el viejo altar en su cementerio (después de eliminar cualquier reliquia de santos que pueda estar incrustada en él).

Esto reconoce el misterio espiritual que se realizó en el altar y asegura que sea tratado con el mayor respeto. También nos recuerda que el sacrificio de la Misa no es una mera recreación de la Última Cena, sino una fiel representación de un solo evento que ocurrió hace casi 2.000 años.

La realidad espiritual detrás de la Misa es profunda y tiene un poderoso efecto en este mundo, y el entierro de un antiguo altar honra ese hecho.

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Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Luis Enrique Orozco comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Lunes 23 de Septiembre 2019, Lucas Capítulo 8 Versículos 16 al 18. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Lucas (8,16-18): En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente: «Nadie enciende un candil y lo tapa con una vasija o lo mete debajo de la cama; lo pone en el candelero para que los que entran tengan luz. Nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a saberse o a hacerse público. A ver si me escucháis bien: al que tiene se le dará, al que no tiene se le quitará hasta lo que cree tener.» Palabra del Señor #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: YouTube: https://www.youtube.com/c/TeleVID Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/

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El Papa Francisco, durante la oración del Ángelus, ha reflexionado sobre el Evangelio de Lucas 16,1-13. que “tiene como protagonista a un administrador astuto y deshonesto que, acusado de haber despilfarrado los bienes del patrón, está a punto de ser despedido”.

El administrador enfrentado a una situación difícil, “no busca justificaciones ni se deja desanimar, sino que busca una salida para asegurarse un futuro tranquilo”.

Es consciente de su propia condición humana: “Excavar, no tengo fuerzas; mendigar, me da vergüenza”; luego actúa con astucia, robando a su señor por última vez”.

Por eso, llama a “los deudores y reduce las deudas que tienen con el amo, para hacer amistad con ellos y luego ser recompensado por ellos”.

Superar las situaciones difíciles

La clave de lectura de esta narración, afirma el Papa, está en la invitación de Jesús: “Hagan amigos con las riquezas deshonestas, para que, cuando estas riquezas se acaben, los reciban en la morada eterna”.

Y profundiza: “La riqueza puede llevar a la construcción de muros, crear divisiones y discriminación. Jesús, por el contrario, invita a sus discípulos a invertir el curso: “Háganse amigos con la riqueza”.

“Es una invitación a saber transformar bienes y riquezas en relaciones, porque las personas valen más que las cosas y cuentan más que las riquezas que poseen”.

El Papa insiste: “En la vida, en efecto, no son los que tienen tantas riquezas los que dan fruto, sino los que crean y mantienen vivos tantos lazos, tantas relaciones, tantas amistades a través de las diferentes “riquezas”, es decir, de los diferentes dones con los que Dios los ha dotado”.

El desafío de las riquezas

Si somos capaces de transformar las riquezas en instrumentos de fraternidad y solidaridad, no sólo será Dios quien nos acoja en el Paraíso, sino también aquellos con los cuales hemos compartido, administrando bien lo que el Señor ha puesto en nuestras manos.

“¿Qué voy a hacer ahora?”

Las fallas y fracasos no tienen la última palabra. “Jesús nos asegura que siempre estamos a tiempo para sanar el mal hecho con el bien. Quien ha causado lágrimas, haga feliz a alguien; quien ha quitado indebidamente, done a quien está en necesidad. Haciendo así, seremos alabados por el Señor “porque hemos actuado con astucia”, afirma Francisco.

Fragmento de un artículo publicado por VaticanNews

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03:49 ,
La llamada “Generación Greta”, en honor de la adolescente sueca Greta Thunberg, quien acaba de convocar una huelga por el cambio climático que reunió a miles de jóvenes en 156 países del mundo, ha dicho ¡basta! A la indiferencia sobre el medio ambiente mostrada por muchos gobernantes de la Tierra.

Todo esto a llevado a lo medios de comunicación a dar una cobertura inusual y a establecer mecanismos para elaborar noticias sobre medio ambiente, cambio climático, calentamiento global, el proceso de destrucción de los glaciares o de la desertificación de los suelos.

Y así, “aparecen las expresiones calentamiento global, cambio climático, crisis climática y emergencia o urgencia climática”, subraya de la Fundación del Español Urgente (Fundéu). Y, sobre estas denominaciones, a menudo usadas indiscriminadamente, conviene precisar los términos.

En principio, “calentamiento global” es el aumento de la temperatura de la Tierra. Por su parte, “cambio climático”, refiere Fundéu, “es una expresión más amplia que incluye todas las variaciones en el clima”.

Más adelante, la Fundación recuerda que los cambios climáticos han existido desde el inicio de la historia de la Tierra, “pero la novedad del actual reside en que es un cambio en el clima causado directa o indirectamente por la actividad humana”.

“Cambio climático” incluye los cambios en la temperatura, pero también en las precipitaciones, en la velocidad del viento, la presión atmosférica, la frecuencia de eventos extremos, etc. “No obstante, con frecuencia, se ha empleado calentamiento global, no solo para referirse al calentamiento estricto, sino de modo general a la globalidad de sus efectos”.

Mientras que “crisis climática” es una realidad que muchos expertos empiezan a señalar a partir de la situación de cambio de clima que estamos viviendo en la actualidad, “por su magnitud, su intensidad y velocidad, permite hablar de que estamos ante una crisis climática”.

Fundéu también define “emergencia climática” como un término más preciso “para aludir a una dimensión temporal corta para actuar y que verazmente traslada la necesidad de adoptar medidas intensas desde ya para afrontar el problema”.

Los especialistas de Fundéu añaden que aunque la expresión “cambio climático” no es censurable, “crisis climática” es una expresión más adecuada para referirse a la magnitud y a las consecuencias del cambio climático causado por la actividad humana.

“Cuando, además, se quiera enfatizar la amenaza que esto supone y la necesidad de actuar sobre ella con medidas urgentes, pueden emplearse las alternativas emergencia y urgencia climática, como en «Los jóvenes piden en la calle que se declare la emergencia climática» o «Hacia la declaración de emergencia climática: qué es y para qué sirve»”, termina diciendo Fundéu.

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03:24 ,

Hoy Jesús me cuenta una nueva parábola. Cuenta una historia:

“Un hombre rico tenía un administrador, a quien acusaron ante él de derrochar sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: – ¿Qué es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administración, porque en adelante no podrás seguir administrando”.

Eso es lo que sé. Un mal administrador. Y un hombre rico que decide despedirlo. Todo normal hasta ese momento. No sé el motivo de su mala administración. Sólo sé que me sorprende la reacción del hombre cuando ve actuar con el dinero que tal vez se ha quedado injustamente:

“Dijo a otro: – Y tú, ¿cuánto debes? Él contestó: – Cien fanegas de trigo. Le dice: – Toma tu recibo y escribe ochenta. Y el amo alabó al administrador injusto, porque había actuado con astucia”.

El administrador parece reducir la deuda de los deudores con un motivo inteligente. No le quita nada al dueño porque sólo rebaja lo que él mismo se quedaba como ganancia. Y de esta forma se gana amigos.

El hombre rico se admira de su forma de actuar y lo felicita. ¿Cambiaría su decisión de despedirlo? No lo sé. Lo que quiere mostrar Jesús es que ese hombre desesperado quiere encontrar a alguien cuando salga que tenga compasión de él:

“Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”.

Y eso es lo que hace. Administra bien entonces ese dinero que hubiera ganado injustamente. Y se gana amigos. Jesús me dice: 

“Y Yo os digo: – Ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas”.

Son palabras que me cuesta entender. Lo que me queda claro es que Dios quiere que sea astuto. Que me mueva en este mundo con la astucia de los hombres.

Y a la vez trabaje para Jesús entregando mi servicio. Quiere que sea fiel en lo que hago. Sólo soy un administrador pobre de los bienes que ha puesto en mis manos.

Me ha dado muchos talentos y quiere que los haga fructificar. Quiere que sirva sin esperar recibir por lo que doy. Quiere que utilice bien mi tiempo al servicio de los más necesitados.

Es la tarea más importante que me confía. Mi vida, mis dones, mi tiempo. Quiere que sirva al que más lo necesita y piense más en los demás, más que en mí mismo.

Una persona en medio de su enfermedad me decía: “¿Cómo quieres que cambie mi forma de ser? Yo no puedo dejar de pensar en el dolor que sienten los demás por mi culpa. Eso es prioritario. No pienso tanto en cuidarme a mí mismo”.

Al escuchar sus palabras pensé que así es Dios conmigo. Veo con más frecuencia la actitud contraria. La de aquel que se cuida y protege sin preocuparle tanto lo que los demás sufren. El que piensa antes que en los demás en su beneficio, en su ganancia. Tal vez es la misma astucia de este mundo.

Yo quiero otra forma de mirar, de pensar, de amar. Y admiro a Dios haciendo milagros en los hombres. El milagro más poderoso, el de cambiar su corazón y hacerlo mirar la vida de forma diferente.

Los otros antes que yo. Sus intereses antes que los míos. Aunque pueda tener derecho a cuidar mi alma, mis tiempos, mis espacios.

Supone dejar de mirar tanto lo que a mí me preocupa, duele o agobia. Para pasar a pensar más en los demás, en sus angustias y miedos.

Creo que se puede lograr porque lo he visto en corazones entregados de tal forma que los demás son prioritarios. Y ellos pasan a un segundo plano.

Servir como sirvió Jesús en medio de los hombres. Partiendo su cuerpo. Derramando su sangre. Ese servicio me parece imposible.

Porque mi alma herida busca el reconocimiento. Busca la caricia y la alabanza. Ser tomada en cuenta. Recibir eco de sus gestos. Espera la reciprocidad en todo lo que hace. Y eso no es realista.

¡Cuánta gente he visto que vive amargada esperando reacciones que compensen sus gestos generosos de amor! La reciprocidad en todo lo que hacen. El pago exacto y meticuloso por el bien realizado.

¿Cómo es mi forma de servir? ¿Cómo actúo en mi trabajo? ¿Hago bien lo que me toca hacer? ¿Busco mi interés o quiero el bien de aquellos a los que sirvo?

Veo personas centradas en sí mismas que sólo quieren recibir. Y pocas veces están dispuestas a dar. Y cuando dan, esperan algo a cambio casi inevitablemente.

Y sufren. Porque no reciben cuanto esperan. Y dan menos entonces, pensando que así sufrirán menos. Pero lo único que consiguen es más amargura y tristeza en sus almas. No es bueno servir así.

Jesús quiere que dé mi vida sin esperar nada. Que me preocupe más del dolor de los demás, estando yo herido. Que busque dar cuando necesito. Y me preocupe por los demás cuando preciso que se preocupen por mí.

Esa actitud de entrega es la que sueño para mi vida. La he visto en algunas almas tocadas por Dios. Y eso siempre me conmueve

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02:02 ,




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01:49 ,
Reunida en Santiago de Chile, la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe exigió a los países latinoamericanos, movilizar a la diplomacia internacional y rescatar la democracia en Nicaragua, al tiempo que responsabilizó al régimen sandinista de haber cometido en contra de opositores al presidente Daniel Ortega Saavedra y su esposa, Rosario Murillo.

En un duro comunicado intitulado “Delitos que exigen justicia: un llamado urgente a la comunidad internacional”, los jesuitas de la región enfatizaron que no se habrán de cansar de denunciar las acciones arbitrarias del régimen Ortega-Murillo”.

El comunicado, firmado por el padre Roberto Jaramillo Bernal, presidente de la Conferencia, y el padre Rolando Alvarado, provincial jesuita para América Central, afirma que hay muchos nicaragüenses que sufren “la inmisericorde tiranía del poder que intenta someter los sueños de libertad y democracia a través del terror, la represión, la tortura y los asesinatos”.

El balance de represión y exilio en los 18 meses que lleva el conflicto nicaragüense presentado por los jesuitas latinoamericanos es demoledor: 328 muertos, 88.000 exiliados, 400 médicos despedidos por “hablar mal del régimen”, al menos cien periodistas que han tenido que huir del país…

Si bien es cierto que las protestas “se han reducido drásticamente gracias al régimen de terror y al miedo instalado por el despliegue
desproporcionado de la policía en el anuncio de cualquier movilización”, también lo es que en promedio, “cuatro personas son capturadas diariamente por participar en pequeñas protestas” o estar cercanas a personas que protestan.

“El allanamiento de viviendas es una práctica recurrente por parte de las fuerzas policiales o paramilitares. Las víctimas son habitualmente golpeadas, amenazadas y se les roban sus pertenencias. … El control social es estricto, y el espionaje se ha institucionalizado”, indica el comunicado de los jesuitas latinoamericanos.

En cuanto a la “liberación” de presos políticos, los miembros de la Compañía de Jesús recordaron que a principios de este año hubo varios de ellos que salieron de los penales, lo que brindaba “una esperanza de una solución para la crisis política del país”.

Sin embargo, los jesuitas dicen en su comunicado que tiene información de que los ex presos políticos “todavía tienen archivos de casos abiertos” y llamaron a su liberación, “una medida conveniente para fingir que ellos (funcionarios del gobierno) estaban abiertos al diálogo y negociaciones cara a cara que ocurrieron con la oposición de febrero a julio. 2019”.

La declaración de los jesuitas siguió a una carta del 15 de septiembre de la Conferencia del Episcopado de Nicaragua, que pedía al país buscar la unidad y superar una “crisis de confianza” que se extiende “como un virus omnipresente que contagia todas las relaciones de nuestra vida”.

En el documento, los prelados de Nicaragua hicieron un enérgico llamado a recuperar el sueño de un país reconciliado y no un país como el que, después de año y medio de cerrazón al diálogo, ha venido a ser la Nicaragua de los Ortega-Murillo. Un país derrotado, con miedo.

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01:39 ,
Se puso en marcha la Copa Mundial de Rugby de Japón, y con ella, la ilusión de 20 países. Los países del hemisferio norte renuevan su ilusión de disputarla a las potencias del hemisferio sur – sí, en el rugby así se han dado las cosas- la copa Web Ellis.

Organizada por la World Rugby, la Copa del Mundo es el evento magno de un deporte que en sus orígenes está inspirado en el mismo futbol medieval que el futbol contemporáneo. Aunque algunos se ocupan en desmitificarlo, el principal responsable del nacimiento del rugby habría sido el estudiante de Teología de la Universidad de Oxford en el siglo XIX William Webb Ellis. En poco tiempo, el rugby se las arregló para extenderse por las naciones del Reino Unido, cruzar el Canal de la Macnha, y llegar hasta los Estados de influencia británica en todos los continentes, donde alcanzó una popularidad tan alta como su nivel de juego. De hecho, pese a haber nacido en Inglaterra, en una sola ocasión ésta obtuvo el título mayor, obtenido tres veces por los poderosos All Blacks de Nueva Zelanda, dos por los Wallabies de Australia, y dos por los Springboks de Australia.

Pero detrás de las luces de este evento, y más allá de las competencias profesionales que en Europa y las potencias del sur se llevan adelante, el rugby ocupa la vida de decenas de miles de jóvenes cada fin de semana, obligándolos para disputarlo a mantenerse sanos, a trabajar en equipo, y a desarrollar actitudes fundamentales para el juego que nutren aquellas necesarias para la vida responsable.

Regulado a nivel internacional por la World Rugby, ésta ha establecido como valores fundamentales del deporte, tan importantes en su desarrollo como las reglas del juego, la integridad, el respeto, la solidaridad, la pasión, y la disciplina. Son guías que estructuran su accionar, que buscan irradiar tanto en las estructuras profesionales como amateurs con las que se juega el rugby en todo el mundo. Pero ante todo se trata de propuestas que no nacen del azar, sino de la trayectoria de un deporte cimentado en su carácter formativo y juvenil:

· La preocupación por la integridad, por mantener lejos a los vicios de la corrupción de otros deportes hiperprofesionales marca la vida de los clubes en los que se juega en todo el mundo; el rugby no es promovido por empresas con fines de lucro que piensan un espectáculo, sino por familias que protegen y cuidan su esencia como parte de una tradición que hace bien a sus hijos. En Sudáfrica, en Irlanda, en la Argentina, se observa la misma preocupación por cuidar la esencia de aquello que ha hecho bien a otras generaciones.

· El respeto ha de ser aliado de la fricción, y es promovido más allá de lo que ocurra sobre el césped; sería peligrosísimo un deporte de esta intensidad sin una voluntad por respetar la integridad del otro. Un respeto que parte del conocimiento, y de allí el valor que se otorga en las divisiones formativas al tercer tiempo, al encuentro post partido entre los distintos clubes.

· La solidaridad es parte del juego: si un compañero va con la ovalada, sino es acompañado, difícilmente avance. Casi espontáneamente esa solidaridad del juego se traslada hacia afuera, y propone al rugby como un deporte inclusivo, que derrumbe clases sociales y hasta raciales. Esa solidaridad se hace amistad en el rugby, y puede, como enseña el caso sudafricano, unir un país.

· No es posible el rugby sin pasión, que obliga a la resiliencia, a levantarse tras ser derrumbado, a avanzar pasando la pelota hacia atrás, a buscar lo imposible: sin pasión, no se entiende, como se ve a veces en las divisiones juveniles, que un ni niño de 1.40 m se atreva a tacklear a otro 20 cm más alto. Y corpulento…

· No es posible vivir esa pasión sin disciplina, sin foco en un bienestar integral del jugador que permita desarrollar 80 minutos a un nivel de intensidad superlativo tanto en lo físico como en lo mental.

Por cerca de un mes, la pelota ovalada disputará la atención mundial con la redonda, que tantos deportes protagoniza. Mucho tienen para aprender del Rugby algunos deportes que en ocasiones viven en un divorcio entre sus estructuras hiperprofesionales y las que se viven en el llano de su práctica.

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01:39 ,
El pasado 16 de septiembre se dio a conocer un programa privado e independiente creado con el único fin de compensar a las víctimas-sobrevivientes de abuso sexual infantil cometido por sacerdotes en seis diócesis católicas del Estado de California (Estados Unidos), incluida la arquidiócesis de Los Ángeles, la que concentra el mayor número de católicos en la Unión Americana.

Según reporta Pablo Kay editor en jefe de la revista web Angelus, en una conferencia de prensa en Los Ángeles, tres católicos laicos con amplia experiencia en liderazgo gubernamental (el ex gobernador de California, Gray Davies; el ex secretario de la Defensa, Leon Panetta, y la ex directora de la Administración de Pequeños Negocios, Maria Contreras-Sweet) elogiaron el compromiso del nuevo programa para la curación de las víctimas y su independencia del control de la Iglesia.

“Elogio a la Iglesia por establecer un programa que ayuda a aquellas personas que no quieren escribir un libro, no quieren estar en un juicio público, no quieren tomar una declaración pública, pero quieren ser compensados por el dolor que soportaron”, dijo Davies, quien junto con Panetta y Contreras-Sweet supervisarán el manejo del programa de reclamos por abuso presentados desde este momento y hasta marzo de 2020.

El programa de California (que cubrirá a la arquidiócesis de Los Ángeles y a las diócesis de Fresno, Orange, Sacramento, San Bernardino y San Diego) se suma a programas similares que ya se encuentran en funcionamiento en otras entidades, concretamente en Nueva York, Nueva Jersey, Colorado y Pensilvania. En él se permitirá a una firma privada evaluar, independiente de la Iglesia católica, las denuncias de abuso sexual de miembros del clero.

El programa, conocido como Programa de Compensación Independiente (ICP, por sus siglas en inglés) da libertad a la firma contratada para que determine los pagos apropiados para las reclamaciones de abuso que aquella considere “creíbles y fundamentadas”.

De hecho, el programa contempla que la Iglesia no tiene autoridad alguna para desafiar las determinaciones de la firma independiente ni para impugnar los montos de compensación elegidos para las víctimas, quienes pueden presentar reclamos de forma anónima, incluso aunque no tenga estatus de residencia legal en Estados Unidos.

Juntas, las seis diócesis representan a más de 10 millones de católicos, más del 80 por ciento de la población católica del Estado de California y cerca del ocho por ciento del total de la población católica de Estados Unidos.

En una carta a los fieles, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, dijo que, aunque la arquidiócesis ha sido constante en la reparación del daño a las víctimas de abuso sexual, es claro que algunas víctimas-sobrevivientes “son reacias a acudir a la Iglesia en busca de ayuda. Nuestra esperanza con este nuevo programa es darles a estas personas la oportunidad de buscar reparación y curación a través de un programa independiente”.

“Me doy cuenta que ningún programa, por bien intencionado y bien diseñado que esté, puede reparar el daño hecho a las víctimas y sus familias; pero rezo para que este nuevo programa pueda proporcionar otra vía hacia la curación y la esperanza”, terminó su mensaje el arzobispo Gómez.

*Con información de Pablo Kay / Angelus*

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01:29 ,
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01:19 ,

¿Visiones desacordes?

Sucede que el esposo o la esposa insiste en un tema que no es tan obvio, necesario o problemático para la otra parte. Estas son situaciones claras, visibles para los cónyuges o incluso para los observadores externos. Pueden conducir a la parálisis del matrimonio y a una profunda sensación de malentendido. ¿Cuáles son estas situaciones?

Imaginemos a la esposa, llamada Ana, que dedica mucho tiempo a la limpieza y a su esposo Cristóbal esto le molesta. Desde la perspectiva de Ana, puede parecer que simplemente le gusta el orden, es importante para ella y se lo comunica a su esposo. De él dice que no quiere apoyarla lo suficiente para mantener la casa. En su opinión, esto afecta negativamente a la familia.

Cristóbal, sin embargo, está nervioso porque a menudo no puede encontrar las cosas donde las deja. Afirma que su esposa simplemente exagera y dedica demasiado tiempo a la limpieza, lo que tiene un efecto negativo en la familia.

Ambos quieren el bien para la familia y su matrimonio, pero ven el camino de manera diferente. Podemos preguntarnos por qué es así y por qué no pueden ponerse de acuerdo.

¿Qué son los sueños ocultos?

La solución podría ser que Ana abandonara su deseo de limpiar la casa, pero esto a la larga tendría el efecto contrario. Los cónyuges pueden ver de manera diferente todo este asunto.

Muy a menudo, detrás de los conflictos difíciles en una relación están los sueños ocultos, es decir, generalmente buenos deseos que no se dicen, pero son visibles en las acciones. Incluso pueden ser inconscientes o no tener nombre, pero afectan al matrimonio.

Se puede encontrar con un sueño oculto cuando es difícil hacer concesiones y el tema es extremadamente importante para una de las partes, y a la otra le puede parecer que exagera.

Para que un sueño oculto salga a la superficie, uno debe considerar qué es lo que motiva al esposo o a la esposa a tomar una postura determinada.

Veamos esto en el ejemplo de Ana y Cristóbal. Ana creció en una casa donde no había orden y cuando era niña no podía encontrar las cosas que necesitaba, incluida su ropa y las cosas que necesitaba para la escuela.

Le hacían promesas que no cumplían, lo que la hizo sentir incómoda e incapaz de confiar en su familia. No quería dejar que eso sucediera en su propia casa.

Tenía una gran necesidad de garantizar una sensación de seguridad para su familia a través de una buena organización y orden.

Después de escuchar estos recuerdos, Cristóbal decidió apoyar a Ana en la organización de la casa, y Ania vio que no tenía que hacerlo sola.

¿Cómo enriquecer una relación?

John Gottman, profesor de psicología en la Universidad de Washington y coordinador del Instituto de Matrimonio y Familia en Seattle, utilizando el término sueños ocultos, enfatiza en su trabajo con matrimonios que “el reconocimiento mutuo en el respeto de los sueños más profundos y personales y sus expectativas es la clave para salvar y enriquecer la relación”.

Respetar los sueños ocultos es a menudo inclinarse sobre el pasado del cónyuge, una oportunidad para dar apoyo y acompañar, que puede ser seguida por acciones específicas para facilitar la vida de toda la familia.

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22:21 ,




Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 El Padre Fray Luis Enrique Orozco comparte con nosotros el #EvangelioDeHoy Domingo 22 de Septiembre 2019, Lucas Capítulo 16 Versículos 10 al 13. Conéctate con la #LectioDivina 📖 http://bit.ly/EvangelioDeHoy Lectura del santo evangelio según san Lucas (16,1-13): EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Un hombre rico tenía un administrador, a quien acusaron ante él de derrochar sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que estoy oyendo de ti? Dame cuenta de tu administración, porque en adelante no podrás seguir administrando». El administrador se puso a decir para sí: “¿Qué voy a hacer, pues mi señor me quita la administración? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa”. Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?”. Este respondió: “Cien barriles de aceite”. Él le dijo: “Toma tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta”. Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?”. Él contestó: “Cien fanegas de trigo”. Le dice: “Toma tu recibo y escribe ochenta”. Y el amo alabó al administrador injusto, porque había actuado con astucia. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su propia gente que los hijos de la luz. Y yo os digo: ganaos amigos con el dinero de iniquidad, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel; el que es injusto en lo poco, también en lo mucho es injusto. Pues, si no fuisteis fieles en la riqueza injusta, ¿quién os confiará la verdadera? Si no fuisteis fieles en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero». #PalabraDelSeñor Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Un Nuevo Despertar: 👉 http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: YouTube: https://www.youtube.com/c/TeleVID Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/

09:01 ,




Un canto a maría es un programa realizado por distintas personas y comunidades marianas, que busca infundir una sana devoción a la virgen, especialmente en las generaciones más jóvenes. Continúa con nosotros en: 👉 http://bit.ly/UnCantoaMaría 🙇 También puedes orar el Santo Rosario de cada día con nosotros, en: http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 📿 Recuerda suscribirte a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/

06:19 ,
Para Benicio del Toro, la llegada a la ceremonia de entrega de los premios Emmy no ha podido tener mejor previa. Ayer al mediodía fue recibido por el Papa Francisco en una audiencia privada en El Vaticano.

¿Cómo logró Benicio llegar a hablar personalmente con el Papa? La respuesta es más sencilla de lo que parece: “Mi hermano es doctor y forma parte de Somos Community Care, una organización de médicos que trabaja en la atención primaria de personas necesitadas de Nueva York“.

“Somos celebra estos días su Congreso anual en Roma -explicó- y hay 600 médicos, católicos y no católicos, que pidieron ser recibidos por el Santo Padre. Era una oportunidad acudir a la cita con mi hermano y pedí estar ahí”.

Unas palabras secretas con el Papa

Benicio viajó de Estados Unidos a Roma, ayer estaba en primera fila en el Aula Paolo VI del Vaticano y pudo hablar personalmente con el Santo Padre. Antes de hacerlo, dijo que iba a “darle las gracias por su labor en favor de los más necesitados y por hacer progresar el mundo”. Lo que llegó a decirle queda reservado en su corazón.

Por la noche, intervino en un concierto del famoso pianista argentino Raúl di Blasio, quien también colaboró en el programa de actos del congreso, y expresó su lado más solidario: “Ya soy parte de Somos, estoy contento de estar aquí con ustedes”.

Benicio del Toro (52 años) es muy celoso de su vida privada y esta ha sido una ocasión para conocer algo más de su familia. Su hermano, Gustavo del Toro, es una figura importante de la sanidad en Estados Unidos. Su especialidad es la oncología pediátrica pero en la actualidad es director médico del Wycoff Heights Medical Center. Su prestigio, sin embargo, está en los antípodas de la popularidad de Benicio. Gustavo es reservado, de método científico.

“Estamos muy unidos”, dice Gustavo del Toro sentado en una mesa en la cena de gala del congreso. Mientras, su hermano, se levanta y atiende a los que van pidiendo hacerse fotos con él. Benicio se sienta y añade: “¡Bien unidos!”. Se nota que un hermano vela por el otro.

Para el doctor, el hermano mayor de los dos, es “mucho orgullo” saber que Benicio -de origen portorriqueño y nacionalizado español- es hoy uno de los grandes de Hollywood. Cuando Benicio tenía 9 años, su madre falleció a causa de una hepatitis. Aquello provocó muchos cambios en la familia, y su padre (abogado) decidió mudarse de Puerto Rico a Pensilvania. Quedaba atrás la educación católica que recibieron en la Academia del Perpetuo Socorro y la fe que se sigue viviendo en la familia.

Benicio y Gustavo se miran, se escuchan, se respetan y se ríen con bromas de complicidad entre ellos. El doctor Del Toro es hoy un importante hombre de gestión y Benicio lo admira: “Llevo 21 años de ejercicio profesional. Antes visitaba a pacientes uno a uno, y hacía una labor de servicio personal. Pero hoy, aunque no atiendo directamente a pacientes, puedo tomar decisiones que afectan a muchísimas personas. Mi trabajo tiene un impacto con un potencial mucho más grande. Ahora yo soy líder, y es un servicio grande“. Benicio asiente.

“Me llevo sus bendiciones”

Hoy toman el vuelo de regreso a Estados Unidos. El actor, además de la audiencia con el Papa, visitó la Capilla Sixtina. ¿Qué se lleva de Roma?. “Esos pinos en forma de seta que he visto tan bonitos en esta ciudad”, bromea. “Pero, en serio, me llevo la memoria de haber conocido al Papa y sus bendiciones, y las mías para él. No lo voy a olvidar nunca y llegaré a los Emmy con esta alegría“.

¿Qué siente como nominado a los Emmy al mejor actor por la serie de televisión “Escape at Dannemora”? “Es un honor y orgullo ya estar nominado por el trabajo que uno hace, y porque indirectamente reconocen todo el esfuerzo del equipo”, dice Benicio.

A partir de ahí, “ganar o perder es suerte, pero ya es un honor haber llegado ahí, y pienso que los demás nominados le dirán lo mismo”.

Los médicos de Somos ponen en práctica el “ama a tu prójimo”

Benicio del Toro sigue hablando de la labor en la que colabora su hermano Gustavo, Somos, que es el grupo de médicos que atiende a personas necesitadas en Nueva York, la mayoría de ellos inmigrantes. “Somos -añade- saca la cara por los médicos que trabajan con los más pobres en esta ciudad, y eso es poner en práctica el ‘ama a tu prójimo como a ti mismo’“. ¿Qué ve en su hermano y en el grupo de médicos de Somos? “He visto en ellos -explicó- humanidad, tacto… He visto corazón”, y se lleva la mano derecha al suyo.

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05:16 ,




Suscríbete a nuestro canal 👉 http://bit.ly/SuscribeteTeleVID 👈 Señor, en este nuevo día vengo a pedirte paz, fuerza, alegría para tener éxito en mis labores. Te compartimos la mejor oración de la mañana para tu vida. Únete a nosotros para #UnNuevoDespertar ☀️ http://bit.ly/UnNuevoDespertarTeleVID 🌄 Evangelio de hoy: 👉 http://bit.ly/EvangelioDeHoy 👈 Eucaristía de hoy: 👉 http://bit.ly/SantaMisaTeleVID 👈 Santo rosario: 👉 http://bit.ly/SantoRosarioCatolico 👈 Síguenos y haz parte de nuestro canal: YouTube: https://www.youtube.com/c/TeleVID Facebook: https://www.facebook.com/televid.tv Twitter: https://twitter.com/Canaltelevid Página web: http://www.televid.tv/ Haz tus donaciones en: http://televid.tv/donar/ #TeleVID #UnNuevoAmanecer Despertamos en este nuevo día para compartir la bendición de Dios en compañía del Padre Carlos Andrés Montoya.

03:54 ,
Como extrovertida que soy y he sido siempre, tener una hija tímida no es algo con lo que estaba preparada para lidiar. Y al principio no era un problema. Mi hija mayor, Sienna, es una extrovertida natural que siempre ha hecho amigos en cualquier lugar, en cualquier momento. Pero mi segunda hija, Charlotte, es mucho más introvertida.

No es que ella no quiera hacer amigos, los hace. Pero es soñadora, siempre lleva un libro en la mano y vive una vida muy imaginativa. Esto hace que hacer amigos sea más difícil, especialmente en los últimos años, cuando la mayoría de las niñas de 10 y 11 años están haciendo la transición a la curiosidad sobre el cabello, el maquillaje, los tacones y todo lo que cautiva a las chicas de secundaria. Así que la lucha por encontrar amigos es más real este año que nunca.

Si tienes un niño como Charlotte, o un niño don dificultades sociales, aquí hay algunas cosas que pueden ser útiles…

1

Habla con su profesor

El año pasado, la preciosa maestra de Charlotte realmente vino a mí con informes de con qué chicas se llevaba bien. Fue una información preciosa, que me ayudó a hablar con ella acerca de formar amistades con chicas más allá del círculo limitado que conocía, en su mayoría hermanas menores de las amigas de Sienna.

Este año no está en la misma clase con muchas de esas chicas, pero sigo confiando en esa misma información para ayudar a facilitar las sesiones de estudio después de la escuela y las fiestas de pijama de fin de semana. Ha sido mucho más útil que mis propios intentos de guiarla ciegamente hacia amistades con chicas con las que no comparte intereses similares, por lo que te animo a que busques a los maestros o mentores que ven a tu hijo en entornos sociales a diario y pídeles su opinión cuando intentes ayudar a tu hijo a hacer amigos.

2

Busca amigos con los que comparta intereses

La mayoría de las amistades de esta edad surgen por proximidad. Los niños en las mismas clases o actividades gravitan entre ellos no necesariamente por un sentido de camaradería, sino de proximidad. Para los extrovertidos, esto no es realmente un problema; puedo hablar por experiencia de que los extrovertidos tienen pocos problemas para formar amistades con personas con las que comparten pocos gustos.

Pero los niños introvertidos son diferentes. Pueden sentirse intimidados por intereses diferentes, o simplemente pueden sentirse desinteresados y desconectados por actividades que no despiertan su curiosidad. Ninguna de estas reacciones es incorrecta, por lo que es imperativo que los padres ayuden a sus hijos introvertidos a fomentar amistades en las que haya coincidencia de intereses.

Hacer un espacio para el tiempo social fuera de la escuela es una forma de aliviar la presión académica y de los compañeros, para que los niños tengan la oportunidad de conocerse aparte de las circunstancias y construir relaciones que no dependan de ellos.

3

Valora la calidad más que la cantidad

Los niños introvertidos generalmente se convierten en adultos introvertidos, ¡lo cual es algo bueno! Un mundo lleno de extrovertidos sería ruidoso, caótico y con pocas amistades profundas y significativas.

Dile a tu hijo introvertido que algunos buenos amigos valen más que toneladas de amigos superficiales, y explícale la diferencia entre amistades circunstanciales y amistades intencionales. Encuentra algunos versículos bíblicos que hablen sobre el valor de un buen amigo y ayuda a tu hijo introvertido a ver que ser introvertido es en realidad un regalo que puede llevarlo a una vida rica y llena de sentido.

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