Parroquia Ntra Sra de la Salud

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Termina el año. Una oportunidad para elevar nuestra mirada a Dios y darle las gracias por los dones recibidos. Esta oración puede ayudarte a unir tu corazón al Suyo.

Por haber llegado al final de este año creyendo, confiando y amándote.

Fueron muchas veces las que animaste mi fe,

las que corriste a mi encuentro.

Siempre sentí el calor de tu mano, aún en plena oscuridad.

Gracias, también, por esa otra fe que he conservado.

Gracias por las ayudas, la compañía

y la alegría que me han brindado las personas.

Gracias por tantos ojos como me miraron con ternura.

Gracias por tantas manos como se adelantaron a estrechar la mía.

Gracias por tantos labios cuyas palabras y sonrisas me alentaron.

Gracias por tantos oídos que me escucharon.

Gracias, Señor, por tanto como he recibido,

que no fueron méritos míos, sino dones tuyos…

Gracias por el mérito que me estimuló.

Por la salud que me sostuvo,

por el trabajo que desempeñé,

y por el descanso de que disfruté.

Por la palabra que callé.

Por esa mano que no tendí.

Por la sonrisa que escatimé.

Por el saludo que negué.

Por la mirada que desvié.

Por la disculpa que no pedí.

Por esos oídos que no presté.

Por ese gozo que no compartí.

Por tanta lágrima que no enjugué.

Por esa verdad que omití.

como me marché de Ti o como no te abrí.

este nuevo año de mi vida.

Me falta confiar más en los planes de Dios. Confiar más en ese «Dios con nosotros». En ese Dios que se hace carne y camina a mi lado, me sostiene y hace fecunda mi vida, desde mi pobreza. Ese Dios que acampa en medio de mis días.

l otro día vi una película: Se armó el Belén. En ella se cuenta con respeto y delicadeza el nacimiento de Jesús. Me quedé pensando en una idea que recorre toda la película. José y María se agobian ante las pequeñas dificultades del camino.

Un burro tozudo que no quiere tirar del carro, una rueda rota, el cansancio, la incapacidad para cuidar de un niño que va a nacer y es Dios. José casi se desespera sintiéndose tan pequeño para dar a María y al hijo de Dios una digna posada.

Esos pensamientos los turban y a la vez crece en ellos la fuerza interior para seguir adelante. Han dado su sí. Quieren confiar. Han asumido una misión imposible sobre sus hombros tan débiles. Él tan solo un carpintero. Ella una niña llena de pureza e inocencia. Todo parece demasiado grande, demasiado peligroso.

La película muestra dos realidades. La historia que recorren los hombres, José y María camino a Belén. Y la de los animales. No se entienden entre ellos al no hablar el mismo lenguaje.

En la película son los animales los que salvan a José, a María y al niño de una muerte segura, de un peligro inminente. Los protegen sin que ellos lleguen a saberlo.

Al mirar lo que hacen los animales pensaba en Dios actuando en mi vida. Yo digo que sí a sus planes imposibles. A la misión que supera mis fuerzas y en el camino me agobio por cosas pequeñas, por obstáculos casi insalvables. Sufro ante las pequeñas y grandes contrariedades del camino. Me frustro, me quejo, me enfado. Conmigo mismo, con Dios. Pero sigo adelante. He dado mi sí.

Al mismo tiempo no soy consciente de lo que hace ese Dios conmigo. Dios va velando mis pasos, va desbrozando el camino para que yo avance seguro. Allana los senderos por los que camino con paso dubitativo. Elimina los peligros de los que no soy consciente. Me abraza sin que vea sus manos, sintiendo a veces su calor. Y me dice al oído, muy quedo, sin que yo lo oiga, cuánto me quiere.

Esa realidad escondida, que yo no veo, es todo lo que hace Dios para cuidar mis pasos. Es la misteriosa acción del Espíritu salvando mi vida del peligro. Y yo me quejo de las pequeñas cosas que quedan a mis pies. ¡Qué alma más pobre tengo! ¡Qué ciego soy y qué frágil! Me cuesta ver su amor protegiendo mi vida. Me quejo de lo que no controlo.

Al final de la película, María le pregunta con inocencia al burro: ¿Dónde has estado metido toda la noche?. El burro la mira con ternura. Había estado salvándole la vida y Ella no lo sabía.

Así me pasa a mí. En ocasiones le pregunto a Dios enfadado o triste: ¿Dónde has estado metido toda la noche? ¿Dónde has estado cuando más te necesitaba?. Pienso en la noche de mis penas. En la noche de mi cruz. En la noche de mis pérdidas. En la noche de mis dolores.

Y me creo que ha estado ausente y despreocupado. Y yo he estado solo. Cuando todo lo que ha hecho Dios conmigo en silencio, sin que yo lo vea, es sólo por mí. Por salvar y proteger mis pasos. Me mira con ternura, porque no entiendo.

Me gusta esa mirada tierna de Dios. Está conmigo sin que yo lo vea. Me ama sin que yo lo perciba. Me habla sin que lo escuche. Está conmigo cada momento del camino. Me sostiene y me abraza. Me ayuda a confiar. ¡Me da tanta paz! Cuando no confío sufro anticipadamente por cosas que tal vez nunca lleguen a suceder.

Decía el P. Kentenich: ¡Cuántas preocupaciones de día y de noche! Y sin embargo nuestra preocupación más grande era estar despreocupados, fundados en una ilimitada confianza en el cuidado paternal de Dios.

La confianza de José y María es la que me sirve hoy de referencia. La confianza de los pobres que lo poseen todo en Dios porque no poseen nada seguro en la tierra. Y no dependen de que la vida les sonría siempre. De que sus planes siempre se hagan realidad.

La confianza ilimitada en un amor que vela por mí mientras yo duermo y descanso. Y coloca una columna que me esconde de los peligros. Y acelera o retrasa mis pasos para que pueda llegar a mi objetivo. Y esconde de mi mirada tantos peligros posibles. Y realiza sin que yo lo sepa todo lo que necesito para ser fiel a la misión que me encomienda. Quiero confiar más en ese Dios que me quiere a mí como su hijo más preciado.

Leía el otro día: Muchos se proponen elaborar su pasado. Reflexionar sobre su futuro. Buscar los dones de Dios y no a Dios mismo. Hay que buscar a Dios y confiar que Él nos lo dé todo por añadidura. Buscar a Dios y no querer entenderlo todo. Y agradecer porque mientras duermo me mantiene seguro en sus brazos.

Guía mis pasos torpes. Me levanta cuando caigo y temo. A veces siento, como José y María, que mi misión es imposible. Demasiado pesada para mí. Demasiado difícil. Y dudo y temo. Dejo de ver a Dios actuando en mi vida. Cuidando mis pasos. Levantando puentes que me hagan más fácil llegar. Y haciendo que mis semillas den frutos que yo mismo desconozco.

Por eso decido mirar confiado el futuro que se abre ante mis ojos. Y agradecer por la misión de vida que me ha sido confiada. Me cuesta mucho dar gracias cuando veo el vaso medio vacío. O mi vida medio incompleta. Y me da pena pensar que no puedo llegar más lejos.

Hoy miro a Dios que acampa en medio de mi vida. Miro su fuerza, su poder y veo que lo puede todo. Tal vez no realiza las cosas como le pido. No allana mi camino a mi manera. Pero vela para que llegue a la meta y no desfallezca. Pone ángeles que me guardan en medio de la cruz. Personas que me quieren con su amor limitado. Protegen mi vida sin que yo lo sepa. Y hacen más fácil mis pasos en medio de mi desierto.

(ZENIT – 31 dic. 2017).- El Papa Francisco ha rendido homenaje  a los ciudadanos de Roma que cumplen con su deber cada día, sin publicidad, en las primeras vísperas de la solemnidad de Santa María Madre de Dios, en la Basílica de San Pedro, este domingo 31 de diciembre de 2017. Ha expresado su gratitud a “todos los artesanos del bien común, que aman a su ciudad no con palabras sino con hechos” y que cooperan así “silenciosamente por el bien común”.

En su homilía, el Papa ha saludado a “todas aquellas personas que cada día contribuyen con gestos concretos, pequeños pero preciosos, al bien de Roma: buscan cumplir mejor con su deber, se desplazan en la circulación con criterio y prudencia, respetando los lugares públicos y señalando lo que no va bien, están atentas a las personas mayores o con dificultades.

“Estas personas, ha añadido, no lloran entre ellos mismos, ni albergan resentimiento ni amargura, sino que se esfuerzan por hacer su parte todos los días para mejorar un poco las cosas”.

El Papa Francisco también ha expresado su gran ”estima por los padres, maestros y educadores que, con este estilo, buscan formar a los niños y a los jóvenes en el sentido cívico”.

Citando “las pequeñas y grandes ofensas a la vida, a la verdad, a la fraternidad, que causan múltiples formas de degradación humana, social y ambiental”, ha dicho el Papa al final del 2017: “Queremos y debemos asumir nuestra responsabilidad de todo, delante Dios, delante de los hermanos y delante de la creación”.

La liturgia ha sido seguida por la exposición al Santísimo Sacramento, por el tradicional Te Deum, en acción de gracias por el año civil que se va, y por la bendición eucarística.

“Cuando vino el cumplimiento de los tiempos, Dios envió a su Hijo” (Gal 4: 4). Esta celebración vespertina respira la atmósfera de la plenitud de los tiempos. No porque estamos en la última tarde del año civil, sino porque la fe nos hace contemplar y sentir que Jesucristo, el Verbo hecho carne, dio plenitud al tiempo del mundo y de la historia humana.

«Nacido de una mujer» (v.4). La primera en experimentar este sentido de plenitud dado por la presencia de Jesús fue precisamente la “mujer” de quien “nació”. La Madre del Hijo Encarnado, Theotokos, Madre de Dios. A través de ella, por así decirlo, ha brotado la plenitud del tiempo: a través de su corazón humilde y lleno de fe, a través de toda su carne impregnada del Espíritu Santo.

A partir de ella, la Iglesia ha heredado y hereda continuamente esta percepción interna de la plenitud, lo que alimenta un sentimiento de gratitud, como la única respuesta humana digna del don inmenso de Dios. Un agradecimiento conmovedor, que, a partir de la contemplación de aquel Niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre, se extiende a todo y a todos, al mundo entero. Es un “gracias” que refleja la Gracia; no viene de nosotros, sino de Él; no proviene de mí, sino de Dios, e involucra al yo y al nosotros.

En este ambiente creado por el Espíritu Santo, elevamos a Dios la acción de gracias por el año que toca a su fin, reconociendo que todo lo bueno es su don.

Incluso en esta época del año 2017, que Dios nos había dado íntegro y sano, los humanos hemos perdido y herido en muchos aspectos con obras de muerte, con mentiras e injusticias. Las guerras son el signo flagrante de este orgullo reincidente y absurdo. Pero también lo son todas las pequeñas y grandes ofensas a la vida, a la verdad, a la fraternidad, que causan múltiples formas de degradación humana, social y ambiental. Queremos y debemos asumir nuestra responsabilidad de todo, ante Dios, nuestros hermanos y nuestra creación.

Pero esta noche prevalece la gracia de Jesús y su reflejo en María. Por lo tanto, prevalece la gratitud, que, como Obispo de Roma, siento en mi alma, pensando en las personas que viven en esta ciudad con el corazón abierto.

Siento una sensación de simpatía y agradecimiento por todas aquellas personas que cada día contribuyen con pequeñas pero preciosas acciones concretas para el bien de Roma: tratan de hacer lo mejor su deber, que se mueven en el tráfico con sabiduría y prudencia, respetando los lugares públicos y señalan cosas que están mal, prestan atención a las personas mayores o en dificultad, y así sucesivamente. Estos y miles de otros comportamientos expresan concretamente el amor por la ciudad. Sin discursos, sin publicidad, pero con un estilo de educación cívica practicada en la vida cotidiana. Y así ellos cooperan silenciosamente en el bien común.

También siento una gran estima por los padres, maestros y todos los educadores que, con este mismo estilo, intentan formar a los niños y jóvenes en un sentido cívico, una ética de responsabilidad, educándolos para que se sientan parte de ellos, para que se cuiden a sí mismos, para interesarse en la realidad que los rodea.

Estas personas, incluso si no son noticia, son la mayoría de las personas que viven en Roma. Y entre ellos, muchos están en condiciones de dificultades económicas; sin embargo, no lloran entre sí, ni albergan resentimientos y rencores, sino que se esfuerzan por hacer su parte todos los días para mejorar un poco las cosas.

Hoy, en la acción de gracias a Dios, los invito a expresar también la gratitud por todos estos artesanos del bien común, que aman a su ciudad no con palabras sino con hechos.

La Fundación del Español Urgente (Fundéu BBVA) es una fundación sin ánimo de lucro, creada en febrero de 2005 a partir del Departamento de Español Urgente de la agencia EFE.

El organismo, cuya sede está en Madrid, es fruto del acuerdo y participación equitativa en su constitución del banco BBVA y Agencia EFE, puesto en marcha en febrero de 2005.

Desde entonces, tiene como principal objetivo “impulsar el buen uso del español en los medios de comunicación”. Fundéu trabaja asesorada por la Real Academia Española, Su trabajo consiste en dar recomendaciones diarias y respuestas a las consultas que recibe.

En resumidas cuentas, Fundéu pretende “ser una herramienta que ayude a todos aquellos que utilizan el idioma en su actividad diaria en los medios de comunicación, las redes sociales, las nuevas plataformas digitales…”, etcétera.

Desde 2013, el equipo asesor de Fendéu elige “La palabra del año”, una palabra de entre sus más de 200 recomendaciones lingüísticas anuales que se destaque, no necesariamente una voz nueva, sino porque “ha de suscitar interés lingüístico por su origen, formación o uso y haber tenido un papel protagonista en el año de su elección”.

En 2013, “La palabra del año fue escrache; en 2014, selfi; en 2015, refugiado; en 2016, populismo y, finalmente, en 2017 resultó ganadora una palabra acuñada la la filósofa (especializada en ética) española Adela Cortina: aporofobia: neologismo que significa “miedo, rechazo o aversión a los pobres”

Cortina –en la más pura tradición de la filosofía moderna—acuñó el término para poner de manifiesto que, aunque se suele calificar de xenofobia o racismo el rechazo a inmigrantes o refugiados, en realidad “esa aversión no se produce por su condición de extranjeros, sino porque son pobres”.

En su libro “Aporafobia, el rechazo al pobre”, Cortina segura que “no repugnan los orientales capaces de comprar equipos de fútbol […], ni los futbolistas de cualquier etnia o raza, que cobran cantidades millonarias pero son decisivos a la hora de ganar competiciones”. Pero sí se cierran las puertas para los “refugiados políticos”, los “inmigrantes pobres” o los “mendigos sin hogar, condenados mundialmente a la invisibilidad”.

Cortina, en varios artículos de prensa, llama la atención sobre este hecho palpable: que le tenemos pavor a los pobres, a los descartados. Nos separamos de ellos, aunque construyamos discursos sociales muy bien trabados sobre su inclusión social.

Por lo demás, el término se acaba de incorporar al Diccionario de la Lengua Española y el pasado mes de septiembre el Senado español aprobó una moción en la que pide la inclusión de la aporofobia como circunstancia agravante en el Código Penal.

“No es una palabra creada este año, ni tan siquiera conocida por el gran público, pero es una voz que recomendamos hace tiempo en Fundéu BBVA y que ahora la Academia ha decidido incorporar a su diccionario”, señala el director general de la Fundación, Joaquín Muller.

Para Muller, aporofobia pone nombre a una realidad, a un sentimiento que, a diferencia de otros, como la xenofobia o la homofobia, y aun estando muy presente en nuestra sociedad, nadie había bautizado”. Y añade: “El problema no es entonces de raza, de etnia ni tampoco de extranjería. El problema es de pobreza”.

Hay diez palabras finalistas para cada año. En esta ocasión, tras la elección de aporofobia, estuvieron en lista las siguientes nueve:

Turismofobia, en relación al rechazo al turismo masificado.

Uberización, con la que se denomina un cierto tipo de actividad económica basada en plataformas colaborativas.

Machoexplicación, como la costumbre de algunos hombres de dirigirse a las mujeres de forma condescendiente.

Aprendibilidad, frente a learnability, la voz en inglés, en referencia a las aptitudes naturales y la actitud positiva que se precisan para permanecer en continuo aprendizaje en el contexto social y laboral actual.

Bitcóin, adaptada ortográficamente al español de la voz inglesa.

Odiador y Soñadores, en referencia a los términos en inglés hater y dreamers.

Trans, como acortamiento de transexual o transgénero.

Destripe, como alternativa a spoiler, en referencia a la revelación de una parte de la trama cuyo conocimiento puede arruinar el interés por el resto de la narración.

El papa Francisco hizo hoy un balance del año que termina en su diócesis, Roma, y exhortó a amar la ciudad en la que se vive y a admirar a los padres y los profesores que enseñan el sentido cívico a los niños y los jóvenes en las escuelas para respetar los lugares públicos, ayudar a los mayores, y hacer su deber.

Lo dijo este domingo 31 de diciembre de 2017 durante la celebración de las primeras vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre Dios, una ceremonia solemne celebrada en la basílica de San Pedro y en donde se entonó el “Te Deum” de acción de gracias por el año pasado.

El Papa llamó a la responsabilidad incluso civil para vivir en la ciudad y manifestó sus esperanza en la gente que cumple pequeños e importantes gestos de amor cada día.

“Siento una sensación de simpatía y agradecimiento por todas aquellas personas que contribuyen cada día con pequeños pero preciosos acciones concretas para el bien de Roma”, abundó.

El Pontífice subrayó el bien que hay en las personas que “tratan de hacer la mayor parte de su deber, que se mueven en el tráfico con sabiduría y prudencia, respetando los lugares públicos y señalan las cosas que están mal, prestan atención a las personas mayores o en dificultad”, abundó.

Por ello, instó a expresar amor concreto por la ciudad. Así como estas personas que “sin discursos, sin publicidad, pero con un estilo de educación cívica practicada en la vida cotidiana. Y entonces- sostuvo- ellos “cooperan silenciosamente en el bien común”.

“Igualmente siento en mí un gran respeto por los padres, maestros y todos los educadores que, con este mismo estilo, tratan de formar a los niños y los jóvenes en el sentido cívico, a una ética de la responsabilidad, la enseñanza de que se sientan parte, para cuidar , para interesarse en la realidad que les rodea”.

Estas personas, “incluso si no son noticia, son la mayoría de las personas que viven en Roma. Y entre ellos, muchos están en condiciones de dificultades económicas; sin embargo, no lloran, ni albergan resentimientos y rencores, sino que se esfuerzan por hacer su parte todos los días para mejorar un poco las cosas”.

En el día de acción de gracias a Dios, el Papa invitó a expresar también “agradecimiento por todos estos artesanos del bien común, que aman su ciudad, no con palabras sino con hechos”.

La ceremonia duró cerca de una hora y veinte minutos, y a ella asistió, entre otros, la alcaldesa de Roma, Virginia Raggi.

El Papa dio inicio a la ceremonia cuando ataviado con paramentos blancos, propios de la navidad, la pascua y las fiestas de la Virgen y de los Santos, se acercó en procesión y besó una representación del Niño Jesús en su cuna ubicada a los pies del altar mayor al tiempo que el coro de la basílica entonaba el canto de navidad “Adeste fideles”.

Durante la homilía, el Obispo de Roma aseguró que “esta celebración vespertina respira la plenitud de los tiempos. No porque estamos en la última tarde del año solar, sino porque la fe nos hace contemplar y sentir que Jesucristo…dio plenitud al tiempo del mundo y de la historia humana”.

El Pontífice sostuvo que todo el bien es don de Dios. Por eso, ha dado gracias por esos pequeños y grandes bienes recibidos del Señor “completos y sanos”.

Sin embargo, señaló que también este año, los seres humanos perdido y herido estos bienes recibidos por Dios a través de muchas  “obras de muerte, con mentiras e injusticias”.

Lamentó las guerras que “son el signo flagrante de este orgullo reincidente y absurdo. Pero también lo son todas las pequeñas y grandes ofensas a la vida, a la verdad, a la fraternidad, que causan múltiples formas de degradación humana, social y ambiental”.

“Pero esta noche prevalece la gracia de Jesús y su reflejo en María. Por lo tanto, prevalece la gratitud, que, como obispo de Roma, siento en mi alma, pensando en las personas que viven con el corazón abierto en esta ciudad”, expresó el Papa en el que es su último mensaje de 2017.

Por primera vez en la historia, en la Basílica de San Pedro se escuchó la música de un órgano digital el pasado 24 de diciembre. El organista del Te Deum fue Monseñor J. Paradell.

El nuevo instrumento también será usado en las celebraciones papales en la Plaza de San Pedro y es capaz de llenar la acústica de la Basílica.

Antes del Concilio Vaticano II las celebraciones papales se realizaban en la Capilla Sixtina…pero ahora, con la reforma litúrgica, toda la Basílica es un lugar acto a la celebración.

Esto “impone una continua búsqueda de soluciones” para difundir (la música) de la ceremonia en las transmisiones en mundo visión, explicó a Vatican News, monseñor Palombella, director de la Capilla Musical Pontificia Sixtina, el coro más antiguo del mundo.

Tras la misa, el Papa salió de la basílica vaticana para dirigirse a la plaza de San Pedro donde rezó frente al Pesebre y el abeto venido desde Polonia este año en recuerdo del Papa Juan Pablo II e instalado durante el periodo navideño.

En la plaza vaticana varios fieles saludaron al Papa, se tomaron fotos y fueron bendecidos por Francisco en persona.

El Obispo de Roma se trasladó a pie a la plaza, acompañado por algunos hombres de la seguridad de la Gendarmería Vaticana hasta el Portal del Belén donde rezó por varios minutos.

Una de las fuentes de investigación más confiables en Estados Unidos lo es, sin duda, el Pew Research Center. Esta organización estudia una amplia gama de temas tanto en los propios Estados Unidos como en todo el mundo, y cada año hace un resumen de lo que sus investigadores consideran que son los hallazgos particulares.

“A veces marcan un nuevo hito en la opinión pública; otras veces un repentino cambio de actitud”, dice la autora de estos 17 hallazgos sorprendentes de 2017, Abigail Geiger.

Se ensancha la brecha. En Estados Unidos, la brecha promedio entre los puntos de vista de los republicanos y los independientes de tendencia republicana y los demócratas y los independientes de tendencia demócrata en diez valores políticos ha aumentado de 15 puntos porcentuales en 1994 a 36 puntos en la actualidad. Hace dos décadas, las diferencias partidarias promedio en estos artículos eran solo un poco más amplias que las diferencias por asistencia religiosa o logros educativos, y tan amplias como las diferencias entre líneas raciales. Hoy en día, las brechas partidistas superan con creces las diferencias en otros datos demográficos clave.

El fenómeno Trump. La presidencia de Donald Trump ha tenido un gran impacto en la forma en que el mundo ve a Estados Unidos . Una media mundial de solo 22 por ciento tiene confianza en Trump para hacer lo correcto cuando se trata de asuntos internacionales, según una encuesta realizada la primavera pasada. La imagen de Estados Unidos en el exterior también sufrió un declive: solo 49 por ciento tiene una visión favorable, frente a 64 por ciento que la tenía al final de la presidencia de Barack Obama.

El imperio del rifle. Aproximadamente cuatro de cada diez estadounidenses dicen que viven en una casa que posee armas, mientras que tres de cada diez dicen que personalmente poseen una pistola . La protección encabeza la lista de razones para poseer un arma. Y la mayoría de los propietarios de armas (74 por ciento) dicen que el derecho a poseer un arma de fuego es esencial para su sentido personal de libertad. Cerca de tres cuartas partes (73 por ciento) dicen que no pueden verse a sí mismos alguna vez sin poseer un arma. La posesión de armas es más común entre hombres, blancos y aquellos que viven en áreas rurales.

Restricciones a los medios de comunicación. Demócratas y republicanos no están de acuerdo –ahora más que nunca– con el papel (del gobierno) como “guardián” de los medios de comunicación . Aproximadamente nueve de cada diez demócratas dicen que las críticas de los medios evitan que los líderes políticos hagan cosas que no deberían hacerse, en comparación con el 42 por ciento de los republicanos que dicen esto. Se trata de la brecha más amplia en las encuestas del Centro de Investigación Pew llevadas a cabo desde 1985.

Expansión musulmana. Se prevé que los musulmanes serán el principal grupo religioso de mayor crecimiento en el mundo en las próximas décadas. Para el año 2035, se estima que el número de bebés nacidos de musulmanes exceda los nacimientos de cristianos, principalmente debido a la población relativamente joven de los musulmanes y las altas tasas de fertilidad. La población musulmana en Europa, que ahora representa el 4.9 por ciento de la población total, seguirá aumentando . Incluso si no hay una nueva migración en las próximas décadas (un escenario improbable), se espera que la participación musulmana de la población de la región aumente a 7.4 por ciento para 2050.

Pérdida de identidad hispana. En Estados Unidos, la identidad hispana se desvanece a través de las generaciones a medida que crece la distancia de las raíces de los inmigrantes. Las altas tasas de matrimonios mixtos y la disminución de la inmigración están cambiando la forma en que algunos estadounidenses con ascendencia hispana ven su identidad. La mayoría de los adultos de Estados Unidos con ascendencia hispana se identifican como hispanos, pero 11 por ciento de ellos (cinco millones de personas) no lo hacen. Si bien casi todos los adultos inmigrantes de América Latina o España dicen que son hispanos, esta proporción disminuye en la tercera o cuarta generación.

Diferencias por sexos. Los estadounidenses ven diferencias fundamentales entre hombres y mujeres, pero los hombres y las mujeres tienen puntos de vista diferentes sobre la causa de estas diferencias . La mayoría de las mujeres que ven las diferencias entre hombres y mujeres, las identifican en la forma en que las personas expresan sus sentimientos, se destacan en el trabajo y se hacen cargo de la crianza de los hijos. Además, dicen que las diferencias entre hombres y mujeres se basan principalmente en las expectativas de la sociedad. Los hombres que ven diferencias en estas áreas tienden a creer que la raíz es biológica.

La rebelión de los robots. Muchos estadounidenses esperan que ciertas profesiones estén dominadas por la automatización durante su vida , pero pocas ven sus propios trabajos en riesgo. Aproximadamente tres cuartas partes de los estadounidenses piensan que es realista que los robots y las computadoras algún día realicen gran cantidad de trabajos actualmente realizados por seres humanos. La mayor parte de los encuestados piensan que trabajos como los repartidores de comida rápida o los procesadores de reclamaciones de seguros, los realizarán las máquinas dentro del horizonte de sus vidas. Sin embargo, solo 30 por ciento de los trabajadores estadounidenses esperan que sus propios trabajos o profesiones se automaticen.

5, 4, 3, 2, 1… Happy New Year! Cada año, miles de personas se van a Nueva York para ver caer la icónica bola de Times Square en persona; mientras que muchos otros lo ven por televisión, vivan o no en Estados Unidos.

Su historia se remonta a hace 110 años, cuando un joven inmigrante que trabajaba en la industria metalúrgica creó la primera esfera en 1907 con hierro y madera para agregar algo mágico a la celebración de Año Nuevo que ya se había empezado a celebrar en Times Square desde 1904. Medía 5 pies de diámetro, pesaba 700 libras y era iluminada con 100 bombillas tradicionales.

En 1920 tuvo su primer cambio. Se creó una nueva bola fabricada únicamente en metal y más ligera (400 libras). En 1955 se reemplazó por otra con más bombillas pero aún más liviana (150 libras), hecha enteramente de aluminio, la cual fue utilizada hasta los años 80 (a excepción de los años 1942 y 1943, donde no se hizo la ceremonia por las secuelas de la Segunda Guerra Mundial).

Entre 1981 y 1988, la esfera fue decorada con bombillas rojas y verdes como si fuera una manzana para una campaña de mercadeo de la ciudad. En los 90 volvió a ser blanca brillante como antes y en 1995 tuvo una gran transformación tanto estética como tecnológica: se incorporaron nuevos controles por ordenador, diamantes artificiales y un cuerpo de aluminio.

En 1999, con la llegada del Millennium, la bola fue totalmente rediseñada por la compañía Waterford Crystal and Philips Lighting, combinando materiales antiguos para recordar el pasado, pero con tecnología de punta y cristales por primera vez en su historia para darle la cara al futuro.

En 2007, por su aniversario #100, se decidió eliminar las bombillas y sustituirlas por iluminación LED, incrementando así su luminosidad y nitidez de sus colores.

Actualmente, la famosa esfera de Times Square no es un espectáculo único del último día del año, ya que desde el 2008 es un elemento permanente de la cima del edificio One Times Square, brillando hasta su descenso el 31 de diciembre a las 23:59.

La primera “caída de esfera” data de 1833 y no fue en Estados Unidos. Los ingleses lo hacían todos los días a la 1:00 pm en el observatorio del meridiano de Greenwich para permitirle a los capitanes de los barcos que se encontraban cerca ajustar bien sus cronómetros, que eran su instrumento de navegación.

La esfera para darle la bienvenida al 2018 tiene como temática la “serenidad” y se diseñaron 288 paneles nuevos que asemejaran el vuelo de varias mariposas para transmitir paz, tranquilidad y calma; tres cosas que, sin duda, tras las complicaciones de este año y las que se asoman para el que viene, son más deseadas que el también famoso beso de medianoche.

Y es que esa es la magia de la famosa bola de Times Square, entender que tras una caída, vienen 365 nuevos días para levantarse y un sinfín de oportunidades. ¡Feliz año!

(ZENIT – 31 dic. 2017).-  Para la fiesta de la Sagrada Familia, el Papa Francisco ha elogiado a la familia como una “unión armoniosa “, en un tweet publicado el 31 de diciembre de 2017 en  @Pontifex.

“La familia es la unión armoniosa de las diferencias entre el hombre y la mujer que es aún más cierto que es capaz de abrirse a la vida y a los demás” ha escrito el Papa.

Durante el Ángelus dominical al mediodía, ha hablado de la misión hacia la cual está orientada la familia: crear las condiciones favorables para el crecimiento armonioso y completo de los niños, para que puedan vivir una buena vida , digna de Dios y constructiva para el mundo”

(ZENIT – 31 dic. 2017).- Para el último día del año civil, 31 de diciembre de 2017, el Papa Francisco ha recomendado “tomar un poco de tiempo para pensar en todas las cosas buenas que he recibido del Señor….y de dar gracias. Y si también ha habido pruebas, dificultades, dar gracias también porque nos ha ayudado a superar esos momentos”.

Esta es nuestra traducción de las palabras que el Papa ha pronunciado en italiano después del Ángelus de este domingo que ha presidido en la Plaza San Pedro.

Expreso mi cercanía  a los hermanos coptos ortodoxos de Egipto, golpeados hace dos días por dos atentados en una iglesia y en un comercio en las afueras de El Cairo. Que el Señor acoja las almas de los difuntos, sostenga a los heridos, a los seres queridos y a toda la comunidad y convierta los corazones de los violentos.

Hoy dirijo un saludo especial a las familias aquí presentes, y también a aquellas que participan desde su casa. Que la Sagrada Familia os bendiga y os guie en vuestro camino.

Os saludo a todos romanos y peregrinos; en particular, a los grupos parroquiales, las asociaciones y a los jóvenes. No olvidemos en este día de dar gracias a Dios por el año que termina y por todo lo bueno recibido. Y esto nos hará bien a cada uno de nosotros, tomar un poco de tiempo para pensar en todas las cosas buenas que he recibido del Señor en este año. Y si ha habido también pruebas y dificultades, también dar gracias porque nos ha ayudado a superar esos momentos. Hoy es un día de acción de gracias.

A todos, os deseo un buen domingo y un sereno fin de año. Os agradezco nuevamente vuestros deseos y vuestras oraciones: y continuad orando por mí. ¡Buen apetito y adiós!

(ZENIT – 31 dic. 2017).- El Papa Francisco ha expresado su cercanía a la comunidad copto ortodoxa de Egipto , durante el Ángelus del 31 de diciembre de 2017, dos días después de los atentados perpetrados  en Helwan, en las afueras del sur de El Cairo.

Mientras que los coptos están preparándose para celebrar la Navidad el 7 de enero de 2018, de acuerdo con el calendario Juliano, dos nuevos ataques, que han dejado al menos diez muertos, han tenido lugar en una iglesia y en un comercio. Han sido reivindicados por el grupo terrorista daesh.

Después de la oración mariana que ha presidido desde una ventana del palacio apostólico que da a la Plaza San Pedro, el Papa ha expresado su “cercanía a los hermanos coptos ortodoxos de Egipto”.

“Que el señor acoja las almas de los difuntos, sostenga a los heridos, a los seres queridos y a toda la comunidad, y convierta los corazones de los violentos”, ha deseado.

La agencia Efe realizó un recorrido por Caracas y asegura haber constatado que debajo de un puente del este de la ciudad pasan su día a día unas 30 personas, casi todos pertenecientes a una misma familia, y desde allí se movilizan a los semáforos cercanos a pedir comida o lo que los conductores tengan a bien regalarles.

Hay puentes por toda Caracas y es la única opción muchos que han perdido sus hogares por causa de la crisis o bien por estragos de lluvias –que están cayendo sorpresivamente sobre la capital, fuera de época- que “regalan” unas Navidades frías y húmedas. Es gente que no tiene respaldo alguno por parte de Estado y se abrigan bajo los puentes. Hay quienes han tomado la decisión de vivir de esa manera “por el alto costo de los alquileres”, aún en zonas populares y sectores marginales.

Entre los habitantes bajo los puentes hay toda una escala. Los hay de larga data instalados allí. Los hay recién llegados, a medida que la tragedia y la necesidad los va empujando. Hay familias enteras. Hay los conocidos como “recogelatas” que buscan específicamente los envases de hojalata que luego venden a las recuperadoras.

Hay los denominados “recicladores”, quienes clasifican la basura que sale de las fábricas y residencias cercanas. Cada uno es “dueño” de cierta cantidad de bolsas de desperdicios y, cuando llega el camión que se las llevará a su destino final, paga a estos trabajadores informales un millón de bolívares (300 dólares al cambio oficial) por cada tonelada.

Estos hombres -no mayores de 25 años- pasan días y noches enteras en ese improvisado vertedero anhelando encontrar algún tesoro, lo que, aseguran, sucede con frecuencia. Dicen que “siempre” consiguen “dólares, oro, cadenas, anillos”, sobre todo en las bolsas de basura que provienen de las “residencias”.

Otros, simplemente, se alimentan de los restos que logran sacar de las bolsas de basura procedentes de cafeterías, restaurantes y hoteles.

De más está decir lo que ello representa para la salud personal de estos individuos y para la salud pública. Así de seria es la situación. Aunado al hambre y a una inflación desatada, el cuadro es de una potencialidad explosiva que ha llevado a voces destacadas del país a retomar la lucha por la asistencia humanitaria.

José Curiel Rodríguez, ex ministro de Obras Públicas durante el primer gobierno del presidente Rafael Caldera y ex gobernador del Estado Falcón –al occidente de Venezuela- ha escrito una carta pública a la Conferencia Episcopal Venezolana, dada a conocer hoy, donde plantea la dramática situación que vive el país y apela a los obispos en estos términos:

“De continuar esta situación se incrementará en forma nunca vista la desnutrición, las enfermedades y las muertes, especialmente en los sectores más pobres, los niños y las personas de tercera edad. Muy posiblemente se generará una lucha entre la gente por los alimentos y un caos incontrolable, ya que la escasez aumentará porque la producción nacional será altamente deficitaria este año y no hay recursos para importar.

Como seres humanos, como cristianos y como venezolanos no podemos estar en paz con nuestra conciencia frente a esta gravísima situación. Por eso nos permitimos exigir que promovamos una muy intensa campaña a nivel nacional e internacional para garantizar la pronta llegada de una ayuda humanitaria así como un cambio de política económica del régimen que permita impulsar la producción nacional de alimentos. Más allá de cualquier consideración política, está la vida de nuestra gente”.-

(ZENIT – 31 dic. 2017).- Un niño llevando sobre su espalda a su hermano muerto en el bombardeo atómico de Nagasaki (Japón) el 9 de agosto de 1945. Esta es la foto de choque que el Papa Francisco ha querido hacer imprimir para tomar conciencia del horror de la guerra. La Oficina de Prensa de la Santa Sede la ha difundido en la tarde del 30 de diciembre de 2017.

La imagen en blanco y negro está acompañada de la firma del Papa, bajo el simple comentario: “…el fruto de la guerra”.

La cara posterior de la tarjeta incluye también la siguiente leyenda en español: “Un niño esperando su turno en el crematorio, para su hermano muerto, (que él lleva) sobre u espalda. Es la foto tomada por un fotógrafo estadounidense, Joseph Roger O’Donnell, después del bombardeo atómico de Nagasaki. La tristeza del niño se expresa solo en el gesto de morderse los labios, llenos de sangre”.

La iniciativa del Papa, muy mediatizada, interviene al final del año civil marcado por las tensiones nucleares y por la adopción del Tratado de prohibición de las armas Nucleares de la ONU. Otra de sus incesantes llamadas para el fin de los conflictos, el pasado 26 de septiembre, el papa había publicado este Tweet para el Día Internacional para la Eliminación Total de las Armas Nucleares: “Comprometámonos para un mundo sin armas nucleares, aplicando el Tratado de No Proliferación para abolir estos instrumentos de muerte. Y durante el Ángelus del 10 de diciembre, pidió “trabajar duro para construir un mundo sin armas nucleares”.

El papa Francisco no es el primer Papa en tener compasión hacia las personas sin techo, como él mismo lo afirma.

En una nueva entrevista para una revista italiana dirigida por personas sin techo, Scarp de’ tenis, el  papa Francisco relató una famosa historia contada en el Vaticano sobre el papa Juan Pablo II y un misterioso sin techo.

Como la historia tal vez es menos conocida fuera de los muros vaticanos, aquí nosotros la compartimos con nuestros lectores. Abajo está un pasaje de la entrevista.

Pregunta: Su Santidad, cuando se encontró a un sin techo, ¿qué fue lo primero que usted le dijo a él?

Papa Francisco: “Buenos días. ¿Cómo está usted?” A veces, intercambiamos algunas palabras, otras veces entramos en relación y escuchamos historias interesantes: “Estudié en una escuela católica; había un buen sacerdote …”

Alguien podría decir: ¿por qué me interesa esto? Pero las personas que viven en la calle comprenden inmediatamente cuando hay un interés real por parte de la otra persona, o cuando hay – y no quiero decir “un sentimiento de compasión”, sino ciertamente un sentimiento de dolor. Se puede ver a un sin techo y mirarlo como una persona o como un perro. Y ellos son muy conscientes de esas diferentes maneras en que son vistos.

Hay una historia famosa en el Vaticano sobre una persona sin techo, de origen polaco, que normalmente estaba en la Piazza Risorgimento en Roma. Él no hablaba con nadie, ni siquiera con los voluntarios de Cáritas que le traían comida caliente por la noche.

Sólo después de mucho tiempo lograron que él contara su historia: “Yo soy sacerdote. Conozco bien a su Papa. Nosotros estudiábamos juntos en el seminario”, dijo él.

Estas palabras llegaron a san Juan Pablo II, que oyó el  nombre del sin techo, y confirmó que había estado en el seminario con él, y quería conocerlo. Ellos se abrazaron después de 40 años, y al final del encuentro el Papa le pidió al sacerdote, que había sido su compañero en el seminario, que oyera su confesión.

“Ahora es tu vez”, le dijo el papa Juan Pablo II. Y el Papa se confesó con su compañero de seminario. Gracias al gesto de un voluntario, una comida caliente, algunas palabras de consuelo y una mirada de bondad, esta persona fue recuperada y retomó una vida normal que la llevó a volverse el capellán de un hospital. El Papa lo ayudó. Ciertamente este es un milagro, pero también un ejemplo para decir que las personas sin techo tienen una gran dignidad.

En la sede de la Curia de Buenos Aires, bajo una puerta entre las rejas, vivía una familia y una pareja. Yo los encontraba todas las mañana en mi camino. Yo los saludaba y siempre intercambiaba algunas palabras con ellos. Yo nunca pensé en echarlos.

Alguien me dijo: “Ellos ensucian la Curia”, pero la suciedad está dentro. Yo pienso que necesitamos hablar con las personas con gran humanidad, no como si tuvieran que pagarnos alguna deuda, y no tratarlas como si fueran pobres perros.