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Reunida en Santiago de Chile, la Conferencia de Provinciales Jesuitas de América Latina y el Caribe exigió a los países latinoamericanos, movilizar a la diplomacia internacional y rescatar la democracia en Nicaragua, al tiempo que responsabilizó al régimen sandinista de haber cometido en contra de opositores al presidente Daniel Ortega Saavedra y su esposa, Rosario Murillo.

En un duro comunicado intitulado “Delitos que exigen justicia: un llamado urgente a la comunidad internacional”, los jesuitas de la región enfatizaron que no se habrán de cansar de denunciar las acciones arbitrarias del régimen Ortega-Murillo”.

El comunicado, firmado por el padre Roberto Jaramillo Bernal, presidente de la Conferencia, y el padre Rolando Alvarado, provincial jesuita para América Central, afirma que hay muchos nicaragüenses que sufren “la inmisericorde tiranía del poder que intenta someter los sueños de libertad y democracia a través del terror, la represión, la tortura y los asesinatos”.

El balance de represión y exilio en los 18 meses que lleva el conflicto nicaragüense presentado por los jesuitas latinoamericanos es demoledor: 328 muertos, 88.000 exiliados, 400 médicos despedidos por “hablar mal del régimen”, al menos cien periodistas que han tenido que huir del país…

Si bien es cierto que las protestas “se han reducido drásticamente gracias al régimen de terror y al miedo instalado por el despliegue
desproporcionado de la policía en el anuncio de cualquier movilización”, también lo es que en promedio, “cuatro personas son capturadas diariamente por participar en pequeñas protestas” o estar cercanas a personas que protestan.

“El allanamiento de viviendas es una práctica recurrente por parte de las fuerzas policiales o paramilitares. Las víctimas son habitualmente golpeadas, amenazadas y se les roban sus pertenencias. … El control social es estricto, y el espionaje se ha institucionalizado”, indica el comunicado de los jesuitas latinoamericanos.

En cuanto a la “liberación” de presos políticos, los miembros de la Compañía de Jesús recordaron que a principios de este año hubo varios de ellos que salieron de los penales, lo que brindaba “una esperanza de una solución para la crisis política del país”.

Sin embargo, los jesuitas dicen en su comunicado que tiene información de que los ex presos políticos “todavía tienen archivos de casos abiertos” y llamaron a su liberación, “una medida conveniente para fingir que ellos (funcionarios del gobierno) estaban abiertos al diálogo y negociaciones cara a cara que ocurrieron con la oposición de febrero a julio. 2019”.

La declaración de los jesuitas siguió a una carta del 15 de septiembre de la Conferencia del Episcopado de Nicaragua, que pedía al país buscar la unidad y superar una “crisis de confianza” que se extiende “como un virus omnipresente que contagia todas las relaciones de nuestra vida”.

En el documento, los prelados de Nicaragua hicieron un enérgico llamado a recuperar el sueño de un país reconciliado y no un país como el que, después de año y medio de cerrazón al diálogo, ha venido a ser la Nicaragua de los Ortega-Murillo. Un país derrotado, con miedo.

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Se puso en marcha la Copa Mundial de Rugby de Japón, y con ella, la ilusión de 20 países. Los países del hemisferio norte renuevan su ilusión de disputarla a las potencias del hemisferio sur – sí, en el rugby así se han dado las cosas- la copa Web Ellis.

Organizada por la World Rugby, la Copa del Mundo es el evento magno de un deporte que en sus orígenes está inspirado en el mismo futbol medieval que el futbol contemporáneo. Aunque algunos se ocupan en desmitificarlo, el principal responsable del nacimiento del rugby habría sido el estudiante de Teología de la Universidad de Oxford en el siglo XIX William Webb Ellis. En poco tiempo, el rugby se las arregló para extenderse por las naciones del Reino Unido, cruzar el Canal de la Macnha, y llegar hasta los Estados de influencia británica en todos los continentes, donde alcanzó una popularidad tan alta como su nivel de juego. De hecho, pese a haber nacido en Inglaterra, en una sola ocasión ésta obtuvo el título mayor, obtenido tres veces por los poderosos All Blacks de Nueva Zelanda, dos por los Wallabies de Australia, y dos por los Springboks de Australia.

Pero detrás de las luces de este evento, y más allá de las competencias profesionales que en Europa y las potencias del sur se llevan adelante, el rugby ocupa la vida de decenas de miles de jóvenes cada fin de semana, obligándolos para disputarlo a mantenerse sanos, a trabajar en equipo, y a desarrollar actitudes fundamentales para el juego que nutren aquellas necesarias para la vida responsable.

Regulado a nivel internacional por la World Rugby, ésta ha establecido como valores fundamentales del deporte, tan importantes en su desarrollo como las reglas del juego, la integridad, el respeto, la solidaridad, la pasión, y la disciplina. Son guías que estructuran su accionar, que buscan irradiar tanto en las estructuras profesionales como amateurs con las que se juega el rugby en todo el mundo. Pero ante todo se trata de propuestas que no nacen del azar, sino de la trayectoria de un deporte cimentado en su carácter formativo y juvenil:

· La preocupación por la integridad, por mantener lejos a los vicios de la corrupción de otros deportes hiperprofesionales marca la vida de los clubes en los que se juega en todo el mundo; el rugby no es promovido por empresas con fines de lucro que piensan un espectáculo, sino por familias que protegen y cuidan su esencia como parte de una tradición que hace bien a sus hijos. En Sudáfrica, en Irlanda, en la Argentina, se observa la misma preocupación por cuidar la esencia de aquello que ha hecho bien a otras generaciones.

· El respeto ha de ser aliado de la fricción, y es promovido más allá de lo que ocurra sobre el césped; sería peligrosísimo un deporte de esta intensidad sin una voluntad por respetar la integridad del otro. Un respeto que parte del conocimiento, y de allí el valor que se otorga en las divisiones formativas al tercer tiempo, al encuentro post partido entre los distintos clubes.

· La solidaridad es parte del juego: si un compañero va con la ovalada, sino es acompañado, difícilmente avance. Casi espontáneamente esa solidaridad del juego se traslada hacia afuera, y propone al rugby como un deporte inclusivo, que derrumbe clases sociales y hasta raciales. Esa solidaridad se hace amistad en el rugby, y puede, como enseña el caso sudafricano, unir un país.

· No es posible el rugby sin pasión, que obliga a la resiliencia, a levantarse tras ser derrumbado, a avanzar pasando la pelota hacia atrás, a buscar lo imposible: sin pasión, no se entiende, como se ve a veces en las divisiones juveniles, que un ni niño de 1.40 m se atreva a tacklear a otro 20 cm más alto. Y corpulento…

· No es posible vivir esa pasión sin disciplina, sin foco en un bienestar integral del jugador que permita desarrollar 80 minutos a un nivel de intensidad superlativo tanto en lo físico como en lo mental.

Por cerca de un mes, la pelota ovalada disputará la atención mundial con la redonda, que tantos deportes protagoniza. Mucho tienen para aprender del Rugby algunos deportes que en ocasiones viven en un divorcio entre sus estructuras hiperprofesionales y las que se viven en el llano de su práctica.

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El pasado 16 de septiembre se dio a conocer un programa privado e independiente creado con el único fin de compensar a las víctimas-sobrevivientes de abuso sexual infantil cometido por sacerdotes en seis diócesis católicas del Estado de California (Estados Unidos), incluida la arquidiócesis de Los Ángeles, la que concentra el mayor número de católicos en la Unión Americana.

Según reporta Pablo Kay editor en jefe de la revista web Angelus, en una conferencia de prensa en Los Ángeles, tres católicos laicos con amplia experiencia en liderazgo gubernamental (el ex gobernador de California, Gray Davies; el ex secretario de la Defensa, Leon Panetta, y la ex directora de la Administración de Pequeños Negocios, Maria Contreras-Sweet) elogiaron el compromiso del nuevo programa para la curación de las víctimas y su independencia del control de la Iglesia.

“Elogio a la Iglesia por establecer un programa que ayuda a aquellas personas que no quieren escribir un libro, no quieren estar en un juicio público, no quieren tomar una declaración pública, pero quieren ser compensados por el dolor que soportaron”, dijo Davies, quien junto con Panetta y Contreras-Sweet supervisarán el manejo del programa de reclamos por abuso presentados desde este momento y hasta marzo de 2020.

El programa de California (que cubrirá a la arquidiócesis de Los Ángeles y a las diócesis de Fresno, Orange, Sacramento, San Bernardino y San Diego) se suma a programas similares que ya se encuentran en funcionamiento en otras entidades, concretamente en Nueva York, Nueva Jersey, Colorado y Pensilvania. En él se permitirá a una firma privada evaluar, independiente de la Iglesia católica, las denuncias de abuso sexual de miembros del clero.

El programa, conocido como Programa de Compensación Independiente (ICP, por sus siglas en inglés) da libertad a la firma contratada para que determine los pagos apropiados para las reclamaciones de abuso que aquella considere “creíbles y fundamentadas”.

De hecho, el programa contempla que la Iglesia no tiene autoridad alguna para desafiar las determinaciones de la firma independiente ni para impugnar los montos de compensación elegidos para las víctimas, quienes pueden presentar reclamos de forma anónima, incluso aunque no tenga estatus de residencia legal en Estados Unidos.

Juntas, las seis diócesis representan a más de 10 millones de católicos, más del 80 por ciento de la población católica del Estado de California y cerca del ocho por ciento del total de la población católica de Estados Unidos.

En una carta a los fieles, el arzobispo de Los Ángeles, José H. Gómez, dijo que, aunque la arquidiócesis ha sido constante en la reparación del daño a las víctimas de abuso sexual, es claro que algunas víctimas-sobrevivientes “son reacias a acudir a la Iglesia en busca de ayuda. Nuestra esperanza con este nuevo programa es darles a estas personas la oportunidad de buscar reparación y curación a través de un programa independiente”.

“Me doy cuenta que ningún programa, por bien intencionado y bien diseñado que esté, puede reparar el daño hecho a las víctimas y sus familias; pero rezo para que este nuevo programa pueda proporcionar otra vía hacia la curación y la esperanza”, terminó su mensaje el arzobispo Gómez.

*Con información de Pablo Kay / Angelus*

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